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中国近代慈善义演研究 收藏
简 介:中国近代慈善义演在近代中国社会境遇中发生,并伴随时代更迭不断发展,演出形式日益丰富,构成一道亮丽的都市景象。本书立足慈善义演本体,探讨其嬗变轨迹与历程,透视背后的不同力量,挖掘其主要表现类型、分析演化特点与社会功用,使人们理解近代中国慈善公益事业的转型及其意义,并丰富近代中国社会的复杂面相。
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中国近代慈善义演文献及其研究 收藏
简 介:本书主要分为“研究编”与“文献编”两个部分。“研究编”收录了由郭常英等学者撰著的篇论文,对清末及民国时期的慈善义演与传媒的互动关系,以及义演举办的形式、演出内容、募捐方式、赈济对象、捐款管理等进行了深入的探讨;“文献编”主要以天津《大公报》《北京大学日刊》《益世报》等报刊为主,广泛搜集、整理与慈善义演相关的各类信息以及慈善义演的剧照等图片。
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中国近代慈善义演研究 收藏
简 介:中国近代慈善义演在近代中国社会境遇中发生,并伴随时代更迭不断发展,演出形式日益丰富,构成一道亮丽的都市景象。本书立足慈善义演本体,探讨其嬗变轨迹与历程,透视背后的不同力量,挖掘其主要表现类型、分析演化特点与社会功用,使人们理解近代中国慈善公益事业的转型及其意义,并丰富近代中国社会的复杂面相。
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中国近代慈善义演文献及其研究 收藏
简 介:本书主要分为“研究编”与“文献编”两个部分。“研究编”收录了由郭常英等学者撰著的篇论文,对清末及民国时期的慈善义演与传媒的互动关系,以及义演举办的形式、演出内容、募捐方式、赈济对象、捐款管理等进行了深入的探讨;“文献编”主要以天津《大公报》《北京大学日刊》《益世报》等报刊为主,广泛搜集、整理与慈善义演相关的各类信息以及慈善义演的剧照等图片。
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期刊、画报 收藏
关键词:
出处: 中国近代慈善义演文献及其研究
简 介:【南昌】十月三十号,葆灵女学为北方旱灾筹款,特开游艺大会。售票赈灾,入场券分两种:一为学生券,每张售洋三角;一为普通券,每张售洋五角。届时男女来宾,约四百余人。开会时,有幼稚园游戏、锦带萦空、姊妹歌舞、缅纹跳舞、银花烂漫诸艺,洵得未曾有。 (署名“张贤渭”。上海《兴华》第17年第45册,1920年11月24日,第14页)
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其他报纸 收藏
关键词:
出处: 中国近代慈善义演文献及其研究
简 介:顷由培华女学校交来游艺会入场券五张。据称该校游艺会向不收费。现因新筑校舍,需款甚多,拟定每券售票洋二元,以为集腋成裘之助。本校同学诸君有愿热心赞助者,即至本部购买可也。兹将时期、地点、开会次序列后:(一)时期:五月四日(星期六)下午三时;(二)地点:宣武门内绒线胡同本校;(三)开会次序:一、唱歌“英文”,二、钢琴合奏,三、法文启事,四、钢琴独奏,五、英文背诵,六、体操,七、钢琴合奏,八、唱歌“英文”,九、英文启事,十、唱歌“华文”,十一、“唱歌英文”,十二、钢琴独奏,十三、英文故事,十四、钢琴合奏,十五、唱歌“英文”,十六、钢琴独奏,十七、英文故事,十八、中国剑术,十九、中国古琴,二十、中国历史剧《缇萦救父》,二十一、钢琴独奏,二十二、中华国旗歌。
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《大公报》 收藏
关键词:
出处: 中国近代慈善义演文献及其研究
简 介:敬启者:今年湖北变乱,市面奇窘,兼以时届隆冬,津郡城厢内外鳏寡孤独以及老弱残疾之人势必饥寒交迫,失业流氓到处皆是,实堪悯恻,特约同仁演戏助赈。已与各界发起人商定于本月十三日晚在奥租界东天仙、十四日晚在日租界下天仙准演新戏,所得戏资,全归赈济。公订戏价:包厢八元,池子五角,两廊三角,各加铜子五枚。如定包箱者,宜早赐信订定为要,倘过十二日之后,则坐客满矣,无箱可匀。东天仙之箱票在该园对门源记转运局代卖,下天仙箱票在聚和成饭庄代卖,所有后开之发起赞成之名角、坤角均登台演唱,可谓集一时之胜事,拯困苦之穷黎。所有官绅暨梨园发起赞成各衔名开列于后,所演戏目容后再布。
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编选说明 收藏
关键词:
出处: 中国近代慈善义演文献及其研究
简 介:一、所选文献,源自《大公报》(天津版)、《益世报》(天津版)、《新北京报》等报纸,以及《良友》《民众教育通讯》《一四七画报》等期刊和画报。部分文献源自报刊原件,有些则选自报刊数据库。搜检不易,选录审核更难,文献非常珍贵。总体分作“《大公报》”“其他报纸”“期刊、画报”三个部分,涉及区域主要为北方地区。 二、所选文献以参与慈善义演的社会群体为关注点,选编内容涉及“娱乐类型”和“民间团体”,也涉及“捐助目标”和“税收问题”。文献的“覆盖年份”和“报道来源”是编选考虑要素,同时注重较为详细的报道和系列报道信息。 三、为便于读者查阅,“《大公报》”与“其他报纸”所选文献按出版的时间顺序编排。“期刊、画报”所选文献有年份、月份、日期者按出版的时间顺序编排;有年份、月份无日期者置同年同月条后;有年份无月份、日期者置同年条后。
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慈善义演之实践 收藏
关键词:
出处: 中国近代慈善义演文献及其研究
简 介:伴随着近代社会中西交往的频繁、商品经济的发展,慈善文化开始在中国南北一些中心城市萌生。上海、天津等早期开埠城市接受外来文化影响较大,新的娱乐活动方式增多;北京是中国的政治中心,随着时代的变迁,民众的文化生活、娱乐方式发生改变——这些都推动了这些中心城市慈善义演活动的兴起。然而在中国慈善义演的发展进程中,就目前已有的历史材料所见,义演在上海和京津出现并开始向外传播后,各地义演活动在一个时期内还仅限于在当地进行,义演的组织者们缺乏相互间的联络与呼应,也尚未建立起一个跨区域救灾的联合体或“组织”,慈善义演多表现为各个地区局部的自救行为。而到了1906~1907年,“徐海水灾”发生,南北方的主要代表城市则表现出共同助赈的一致性,实现了慈善义演从多元并立到南北联动。
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