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当代西方学者对民主的批判性反思 收藏
简 介:本书的主题是当代西方学者对民主的批判性反思。当前,在西方世界占主流地位的民主模式是自由主义民主模式。近些年,西方国家在发展的过程中遇到了越来越多的问题和挑战,民主制度的缺点与不足日渐凸显。从2006年开始,全球性的民主衰退变得很明显,而新民粹主义的泛滥就是民主衰退的标志性特征之一。在批判性地分析自由主义民主模式的哲学基础的前提下,本书从经济、社会和文化三个方面出发依次探讨了西方民主所面临的问题。通过深入研究这些问题,着重反思西方民主的不足。
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当代西方学者对民主的批判性反思 收藏
简 介:本书的主题是当代西方学者对民主的批判性反思。当前,在西方世界占主流地位的民主模式是自由主义民主模式。近些年,西方国家在发展的过程中遇到了越来越多的问题和挑战,民主制度的缺点与不足日渐凸显。从2006年开始,全球性的民主衰退变得很明显,而新民粹主义的泛滥就是民主衰退的标志性特征之一。在批判性地分析自由主义民主模式的哲学基础的前提下,本书从经济、社会和文化三个方面出发依次探讨了西方民主所面临的问题。通过深入研究这些问题,着重反思西方民主的不足。
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结语 收藏
关键词:
出处: 当代西方学者对民主的批判性反思
简 介:本书的主题是对西方民主进行批判性反思,集中研究了西方学界对民主政治的最新反思成果,同时,国内学界的相关前沿研究也被纳入本书的写作当中。与自由、平等、正义等价值一样,民主也被认为是一种基本的、值得追求的政治价值。当代西方学者对民主的反思与批评在一定程度上为我们提供了一个审视西方自由民主制度之不足的重要视角,也使我们看到了西方民主本身存在的内在张力。 安东尼·吉登斯用“民主的危机”一词来形容当今西方世界所面临的政治问题,准确概括了当代西方自由主义民主模式所遭遇的发展困境。美国学者拉里·戴蒙德研究指出:“自从巴基斯坦1999年的政变颠覆了人民民主以来,民主崩溃的步伐开始加速……从2006年开始,全球民主衰退变得愈发明显。”亨廷顿所说的第三波民主化浪潮正在经历着较大范围的退潮。当代西方社会发展面临的各种困境构成了西方学者反思与批判自由主义民主模式的起点。依照本书前几章的论述,当代西方社会同时在多个领域爆发民主的危机。
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自由主义民主对政治美德的拒斥 收藏
关键词:
出处: 当代西方学者对民主的批判性反思
简 介:对个人主义的过分重视容易走向一种“激进选择者”的图景:只有通过我们选择之后的价值、认同和忠诚,才真正是我们的。“我们始于一张白纸,然后将我们自由得出的具有内在价值的东西刻在上面,并从这一视角决定采纳什么认同,包括承认何种联系。”自由民主政府秉持价值中立的原则,在有关道德和宗教等政治问题上保持中立,在重视个人自由与权利的学者看来,政治美德的培养与否不能作为公共政策的目标,只是私人的事情,他们倾向于认为政治参与和公共生活并不占据中心地位。 然而,彻底悬置道德的政治很快便会导致一种道德上的空虚,没办法培养出公民自治所需要的那些政治美德和品质,从而导致西方民主政治面临诸如公民参与政治的投票率下降和政治冷漠等一系列复杂的问题。这使得政治理论家越来越意识到,要解决这些问题不能仅仅依赖于罗尔斯所说的社会基本结构的正义,还取决于公民参与政治的热情和公民本身所拥有的政治美德。桑德尔强调,单纯依据个人主义原则所建立起来的民主政府(即他所称的“程序共和国”)并不能维护和捍卫它所承诺的自由,因为这种政府“不能激发起自治所要求的道德与公民参与”。如果没有具备充分的政治美德的公民,那么民主政治就很难运作良好,也很难保持稳定。所以,中国学者崇明教授在分析自由主义民主的问题时就认为:“自由派需要反思激进的个体主义和绝对的权利话语,同时致力于建构政治共同体赖以凝聚的共同善,既维护个体权利,又吸纳传统、尊重宗教。”
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文化问题:多元文化主义的诉求及其困境 收藏
关键词:
出处: 当代西方学者对民主的批判性反思
简 介:查尔斯·泰勒曾经指出,康德哲学的背后暗含着西方文明的一个根本性洞见——“道德人格的普遍属性”。正是康德式的理性主体观念为主张普遍主义的西方学者奠定了本体论意义上的基础。因此,当这些学者把目光从自己国家转向全世界的时候,其价值立场上的普遍主义倾向便日益凸显出来。可以说,自由主义民主制度在西方取得压倒性的地位之后,因其自身的普遍论特点,必然要求冲破既有的国家与国家之间的界线,扩展到整个世界的层面上去;与此同时,自由主义民主所包含的诸多原则性的要求也势必会在全世界的范围内重新呈现出来。 前文已述,自20世纪60年代以来,西方主流社会开始采取一种更为宽容的态度,允许各移民群体和少数群体保持其自身的文化传统,多元文化的现象遂成为一个不容回避的社会事实。“现存国家内部的各种群体——宗教群体、族群、由性别或性取向定义的群体,如此等等——越来越坚持他们独立的文化认同并要求给予那些认同以政治上的承认。”与此同时,少数群体的心态发生了微妙的变化,那种为了顺应社会中占主导地位的文化模式而压制自己的特殊认同的思想在相当大的程度上被削弱了,少数群体要求主流社会改变既有的规范,以便能够容纳他们。“多元化这一永久性的事实是自由主义政治的核心问题。”多元文化的不断发展与西方社会普遍主义的价值取向发生直接的碰撞甚至对抗。罗尔斯说过,在当代的政治生活中,“种族问题、种性问题和性别问题是最突出的”。在面对这些重大问题之时,西方民主理论家所提出的解决方案并没有取得预期的实践效果。
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社会问题:西方社会的歧视与内部排斥 收藏
关键词:
出处: 当代西方学者对民主的批判性反思
简 介:从理论本身的逻辑推演来讲,既然经由社会契约所建立起的是政府与个人之间的一种特别的委托关系,其目的是更好地保证个人的权利与自由的实现,那么政府的任何决策都必须得到公民个人的同意。最理想的状态则是公民们相互达成全体一致的同意。但是,这种状态实在是太过理想化,因而在实际的政治运行中根本无法实现。首先,每个人都有自己的家庭、学习、工作等许多事务要处理,因而我们不可能就每一项政治议题都集合在一起讨论、决策。代议民主制产生的根本原因就在于此,代议民主制实现了代表议政的职业化。其次,即使是在代议制的前提下,所有的政治决策都想要实现议会代表全体一致的同意,也是不可能的。其中的关键是从个人主义的视角出发,每位理性个体(包括代表)所拥有的知识水平、价值观念、对议题的重要性的理解把握都很难做到完全一致。毋庸置疑的是,全体一致的同意是一种理论上的“强假定”。
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经济问题:自由主义民主下的不平等 收藏
关键词:
出处: 当代西方学者对民主的批判性反思
简 介:“平等趋势是我们这个世纪所特有的。”马克思言简意赅地描述了现代西方社会的一个重要特征。自从封建等级制度崩溃之后,身份认同上的平等成为欧洲社会基本的规范性要求。平等的理念通过各种文献或法律文件固定下来,国家中的公民都逐渐拥有了形式上的平等权利。这里所说的“身份平等”主要是针对贵族与平民之间的地位关系而谈的,即贵族地位的下降和平民地位的上升,20世纪德国社会学家马克斯·韦伯称之为现代社会的“扯平”效应。身份平等观念的产生和不断发展是近现代西方社会所发生的显著变化之一。韦伯认为,人与人之间身份上的平等趋势预示着大规模民主制的出现。 从身份平等出发,人们可以相继推出政治权利、社会权利和其他一切权利上的平等。世界现代化的进程在打破各种区域间的、阶层间的、文化间的界限和树立个人自主化的权威的同时,把追求平等的激情注入了不同国家、不同人群的认知当中。男女平等、种族平等、财富平等、机会平等、福利平等,各种代表着不同价值诉求的平等观念不断地涌现出来。其实,无论是何种形式的平等主义原则,它们都做不到在所有社会善的分配上适用完全一致的平等化标准,但是,作为一种强势的理论话语,平等的理念可以激发起最富想象力的社会变革图景。平等主义原则的推广范围有多大和推进程度有多深,这是划分西方思想界左翼与右翼思想家的重要标志,最激进的平等主义者甚至会主张社会基本善的无差别的同质化平等。
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