- TA的作品
- 作品笔记(0)
- 作品书评(3)
-
于尔根·哈贝马斯:知识分子与公共生活 收藏
[德]斯蒂芬·穆勒-多姆(Stefan Müller-Doohm) 著 刘风 译 2019年07月 出版
简 介:首部全面记录这位当代最负名望的知识分子生平的作品。以相关历史事件为背景,清晰地勾勒出一位举世无双的思想家的画像:他不仅创立了交往行动理论,取得了令人瞩目的哲学成就,而且每当他察觉社会发展滞后,不能为保证自由平等的生活条件提供可能性时,会立刻成为毫不妥协的批判者。
¥ 29.4 试读
-
世界的演变:19世纪史(全3册) 收藏
[德]于尔根·奥斯特哈默(Jürgen Osterhammel) 著 强朝晖 刘风 译 2016年11月 出版
简 介:从19世纪开始,人类现代史即将拉开序幕。作者从世界史的角度描绘和剖析了这段历史,一个欧亚美非各大洲经历剧变与全球化诞生的时代,一个重大政治理念汇聚的时代,是“此在”科学化的时代,是铁路与工业的时代,是各大陆之间的大规模移民以及第一波经济和通信全球化浪潮的时代,是民族主义和欧洲帝国主义向全球扩张的时代。本书被称作“德国历史写作中的里程碑”, 奥斯特哈默也因此被誉为“有关19世纪的布罗代尔”。
¥ 71.4 试读
-
于尔根·哈贝马斯:知识分子与公共生活 收藏
作者: [德]斯蒂芬·穆勒-多姆(Stefan Müller-Doohm) 著 刘风 译 出版时间:2019年07月
简 介:首部全面记录这位当代最负名望的知识分子生平的作品。以相关历史事件为背景,清晰地勾勒出一位举世无双的思想家的画像:他不仅创立了交往行动理论,取得了令人瞩目的哲学成就,而且每当他察觉社会发展滞后,不能为保证自由平等的生活条件提供可能性时,会立刻成为毫不妥协的批判者。
¥ 29.4 试读
-
世界的演变:19世纪史(全3册) 收藏
作者: [德]于尔根·奥斯特哈默(Jürgen Osterhammel) 著 强朝晖 刘风 译 出版时间:2016年10月
简 介:从19世纪开始,人类现代史即将拉开序幕。作者从世界史的角度描绘和剖析了这段历史,一个欧亚美非各大洲经历剧变与全球化诞生的时代,一个重大政治理念汇聚的时代,是“此在”科学化的时代,是铁路与工业的时代,是各大陆之间的大规模移民以及第一波经济和通信全球化浪潮的时代,是民族主义和欧洲帝国主义向全球扩张的时代。本书被称作“德国历史写作中的里程碑”, 奥斯特哈默也因此被誉为“有关19世纪的布罗代尔”。
¥ 71.4 试读
-
著作展 收藏
作者: [德]斯蒂芬·穆勒-多姆(Stefan Müller-Doohm) 著 刘风 译 出版时间:2019年07月
关键词:
简 介:八十寿辰。2009年6月10日,《时代周报》头版用了一个怪异的标题,那是一行散发着娱乐小报气息的醒目大字:“握有世界权力的哈贝马斯”(Weltmacht Habermas),大概有暗中比附托马斯·曼之意。大字下方可看到几行小字:“如果说今天有一个人能向我们解释现实,这个人就是哈贝马斯。80岁生日这一天,这位富有影响力的德国知识分子受到全世界的爱戴和追捧。”配发的彩色图片和标题也是街头小报风格,图片中寿星在一个布置成圆形露天剧场模样的世界文学图书馆中,神情严肃,目光似在望向远方。 哈贝马斯本人对此未作评论,但曾谨慎提及,从中可以推断,他无疑认为报纸的这种做法是哗众取宠。至少,对《时代周报》女发行人发表的公开言论,他未予以反驳,她说:“完全依赖更佳论据的非强制的强制力量的握有世界权力的人物,在迄今为止的世界历史上还不曾出现过。”
¥ 5.39 试读
-
后形而上学现代性中的哲学 收藏
作者: [德]斯蒂芬·穆勒-多姆(Stefan Müller-Doohm) 著 刘风 译 出版时间:2019年07月
关键词:
简 介:现今一切事物都被卷入了偶然性经验的漩涡:一切都可以是另外一种模样…… 20世纪80年代,在迪特·亨利希和哈贝马斯之间爆发了一场争论,争论的核心是后形而上学哲学,即哈贝马斯自《交往行动理论》问世以来的哲学思想的承载能力。哈贝马斯认为,对于从主体哲学和意识哲学走向了语言哲学的当代哲学,从康德开始的后形而上学是唯一具有代表性的纲领。“其发展首先指向作为在可进行物理学描绘的状态和事件总和基础上的去中心化的世界概念;其次是关于理论理性与实践理性的分离;最后是对理论知识的具有可错性的但非怀疑论的理解。当然,这些消失点指向我们自己的阐释学起点,即17、18世纪以降形成的后形而上学对世界的理解和自我理解。”
¥ 7.76 试读
-
驯化资本主义和欧洲的民主化 收藏
作者: [德]斯蒂芬·穆勒-多姆(Stefan Müller-Doohm) 著 刘风 译 出版时间:2019年07月
关键词:
简 介:我们今天比以往任何时候都更需要对经济组织对生活世界的影响——这种影响既是解放性的,又是连根拔除式的,既是创造性的,又是破坏性的——进行冷静分析。 资本主义批判与马克思:回顾。如何防止极权主义的统治形态和意识形态?哈贝马斯的整个社会理论体系及其知识分子介入行动,都围绕这一问题以及为这一问题寻找答案,这大概已经交代的足够清楚了。他的目的在于,创建一种规范性民主理论并致力于民主实践。然而,他的“协商”民主思想——下文还会谈及——与资本主义究竟是一种什么关系?因为“谁不想谈论资本主义,就也应当对法西斯主义保持沉默”。 当然,哈贝马斯没有“对资本主义”保持沉默,他很早就对马克思的资本主义理论,特别是其异化思想,有过批判性分析。例如他1954年发表《合理化辩证法》(Dialektik der Rationalisierung),该文,如他自己所言,已包含了其社会理论的精髓。还有他1955年发表的《透视马克思》(Marx in Perspektiven)一文。这一认识决定了他今后的马克思主义接受路径。
¥ 4.75 试读
-
职业批判者:进入第三个千年 收藏
作者: [德]斯蒂芬·穆勒-多姆(Stefan Müller-Doohm) 著 刘风 译 出版时间:2019年07月
关键词:
简 介:自由的感觉首先意味着,可以有新的开始。 荣休。1994年9月22日,哈贝马斯65岁生日过后差不多整三个月,在时任黑森州州长汉斯·艾歇尔(Hans Eichel)威斯巴登的别墅官邸,人们为他举行了退休告别会。时值夏末,暑气未消,哈贝马斯做了简短致辞。当着科学与艺术部部长艾薇莉丝·迈耶(Evelies Mayer)及若干同行的面,他直言不讳地说,退休并不是停下来休息的理由。实际上也都一切如常,他仍然继续在法兰克福大学给学生上讲座课,只不过从现在起不是每个学期都有课,而是隔一个学期。至少他是这样计划的。 这位法兰克福大学著名教授庆祝了65岁生日,今又退休,媒体借此机会刊登了若干关于他的评价文章。1994年6月18日,哲学家瓦尔特·Ch. 齐默里(Walther Ch. Zimmerli)在《南德意志报》,托马斯·阿斯豪尔在《法兰克福评论报》均撰文回顾了哈贝马斯的写作史,描述了他的思想路径。后者在文末总结道:“于尔根·哈贝马斯以令人钦佩的执着和坚韧,几十年如一日地描摹着一种希望,‘人性就是我们最后剩下的勇敢’。在他看来,民主与法律、自反性道德与语言理性,就是对那些想用阶级神话或以最新概念来表达,用国家神话将社会国家化、暴力阻止现代性的人们做出的回答。”
¥ 10.81 试读
-
作者: [德]斯蒂芬·穆勒-多姆(Stefan Müller-Doohm) 著 刘风 译 出版时间:2019年07月
关键词:
简 介:意大利《快报》周刊:现在对您来说,做一个德国人意味着什么?哈贝马斯:确保让人们不会因为1989年那个幸福的日子而忘记1945年那个富有启示的日子。 大国妄想症旧病复发?哈贝马斯始终担心,随着德国统一,民族国家会在德国大地上再度兴起。于是,自20世纪90年代初起,他开始更加深入地思考这一问题,也包括哲学层面的思考;至少,德国可能和一定会再度谋求在欧洲的政治和经济霸权地位这个问题,越来越经常地盘踞在他的脑海。1992年12月11日,他在《时代周报》发表相关文章,他写道,“就好像,今天还有那类民族国家,仍然笼罩在19世纪的意识形态余晖中;就好像,比任何一个国家都更深陷在政治和经济相互依赖网络中的古老又年轻的联邦共和国,还会把长出来的部分截掉,重新变回那个昔日的样板国家”。哈贝马斯这几年偏爱汉堡的这家周报,他更喜欢在这里表达政治意见,介入政治。这并未妨碍希尔马赫试图争取让哈贝马斯成为《法兰克福汇报》副刊的作者。不过,哈贝马斯的答复很明确,4月26日他写信给希尔马赫:对于《法兰克福汇报》,他宁愿仅限于扮演“读者的角色,饶有兴趣地阅读贵报驻罗马记者的无耻的亲法西斯文章,看对卡尔·施密特的‘民主必需的同质性’的右翼激进主义的辩护和借一位前意共知识分子(PCI-Intellektuelle)之口为法西斯政治哲学家金蒂勒(Gentile)洗刷罪名——过两天再看文章精选”。
¥ 4.57 试读