关于北朝乐府民歌
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作者:
曹道衡
著
出版时间:2022年08月
关键词:
出处:
中国特色哲学社会科学探索与创新:《中国社会科学院研究生院学报》创刊40周年纪念文集
简 介:在许多文学史著作和论文中,我们常常把《乐府诗集》中的《梁鼓角横吹曲》叫作“北朝乐府民歌”,把“吴声歌”“西曲歌”等在《乐府诗集》中所谓《清商曲辞》的部分叫作“南朝乐府民歌”。这种分法沿用既久,似乎已经约定俗成,难可改易了。
这种说法其实并不确切。首先一个问题是关于南北朝的时间概念。当我们讲到这一历史阶段,常常使用“魏晋南北朝”或“两晋南北朝”这些名词。这里所谓“魏晋”和“两晋”显然包括东晋在内,而今存的《子夜歌》等“吴声歌”中,有些显然产生于晋代,并在东晋时已被采入乐府歌唱。《晋书·乐志下》:“吴歌杂曲并出江南,东晋以来,稍有增广。《子夜歌》者,女子名子夜造此声。孝武太亢中,琅琊王轲家有鬼歌‘子夜’,则子夜是此时人也。”《乐府诗集》所载《子夜歌》四十二首、《子夜四时歌》七十五首,都说是“晋宋齐辞”。既然有东晋乐府歌辞,那就至少应改为“东晋南朝乐府民歌”才更符合事实(虽然这些歌辞中可能还杂有文人作品)。至于“北朝乐府民歌”之名,问题就更多了。因为“北朝”当指后魏、北齐和北周三个朝代。但现存的《梁鼓角横吹曲》中,并没有北齐、北周两代的作品。至于后魏的作品有没有呢?有的,但数量不多。其中确实可考的是所谓《魏高阳王乐人歌》。这曲调现存歌辞两首,《古今乐录》说是高阳王乐人所作,故名。高阳王元雍是后魏后期人。从诗的内容看,也许是经“乐人”改编民歌而成。
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