《爱与黑暗的故事》与以色列人的身份认同
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作者:
钟志清
著
出版时间:2018年04月
关键词:
出处:
犹太流散中的表征与认同:徐新教授从教40年纪念文集
简 介:与《我的米海尔》《地下室里的黑豹》等多数长篇小说类似,奥兹的自传体小说,或者说回忆录《爱与黑暗的故事》仍然集中相当笔墨描写家庭生活。小说以叙述人“我”的回忆展开叙事,描写了一个犹太家族几代人的生存经历。但与奥兹以往多数作品不同的是,标志其创作巅峰的《爱与黑暗的故事》在背景设置上颇为宏阔。它不再局限于读者所熟悉的耶路撒冷和基布兹,而是从20世纪40年代英国托管时期的耶路撒冷和50年代以色列建国初期的基布兹,拓展到19世纪末期到20世纪30年代的欧洲。欧洲之于犹太人具有特殊的含义。犹太人自公元135年反抗罗马人的巴尔-科赫巴起义失败后,便离开了巴勒斯坦,开始了长达近1800年的大流散。其间,继续留在巴勒斯坦的犹太人非常之少。散居世界各地的犹太人同巴勒斯坦的联系仅限于精神层面,即中世纪西班牙犹太诗人犹大·哈列维所吟诵的:“我心系东方,人在遥远的西方。”许多犹太人在欧洲定居;并自18世纪下半叶,在犹太启蒙主义者走出隔都(ghetto)、融入现代欧洲世界思想的感召下,亲历欧洲文明的洗礼,向往着把自己同化到欧洲社会与文化之中。即使在19世纪末期,以赫茨尔为代表的犹太复国主义者提出在祖先生活的土地上——巴勒斯坦建立犹太民族家园的设想,但多数欧洲犹太人仍然不愿意离开欧洲。直到19世纪30年代,在欧洲“犹太佬滚回巴勒斯坦”的排犹声浪中,许多犹太人才踏上了回归故乡的旅程。《爱与黑暗的故事》所集中描写的就是这样一个犹太移民群体。犹太研究者将这个移民群体称作阿什肯纳兹(Ashkenazim)犹太人,或者叫作欧洲犹太人。
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