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宗教观 收藏
关键词：
出处： 岭南哲学概论
简 介：岭南哲学之宗教观，既是岭南哲学家、思想家对宗教的认识和观念，也是岭南宗教哲学和神学哲学，其经典形态包括富含宗教精神性的儒家哲学以及道教哲学和佛教哲学，是岭南哲学的有机组成部分；其现代形态则以马克思主义为主导，对传统宗教哲学与西方宗教哲学批判继承。在古代中国，儒、道、佛三教是中国人的主流信仰，历代统治者往往三教并弘，三教间互相争论而又互相融合，推动了中国古典哲学与宗教的发展。在比较宗教意义上，就其与西方“religion”一词对应的主要内涵而言，宗教是因人对神的信仰和崇拜而建立起来的，故人神关系是宗教哲学和神学哲学探讨的核心问题。而宗教观在某种意义上就会分为有神论（含多神论）与无神论。
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人本观 收藏
关键词：
出处： 岭南哲学概论
简 介：“人本主义”，即以人为本位的哲学。这一概念作为西方哲学的舶来品，指的是以科学理性反对盲目信仰，以现实人性反对宗教禁锢，以人的自由平等反对封建等级专制的哲学和社会思潮。由于人本主义强调尊重人的人格（自由、尊严等）和价值、关心人的疾苦和幸福，具有伦理原则和道德规范的意义，故又通称为“人道主义”。当代西方人本主义哲学转向为强调主体的哲学人类学流派，仍然属于与科学主义哲学思潮对垒的两大主要哲学阵营之一。在中国，也早有类似于“人本主义”的哲学观，它以“敬鬼神而远之”的入世理性、“以人为本”和“民惟邦本”的民本主义以及“人皆可以为尧舜”的积极进取的主体精神为典型形态，几乎贯穿于绵延数千年的中华文化的历史长河之中。岭南哲学以其独特性在中华哲学文化中呈现出岭南地域哲学文化的异彩，其中岭南哲学的人本观所高扬和凸显的主体精神，从古至今都在熠熠生辉和产生实际的效用。
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审美观 收藏
关键词：
出处： 岭南哲学概论
简 介：岭南哲学的审美观主要体现为崇尚自然的自然主义。岭南地区原始优美的自然风物，不仅为岭南的文艺创作提供了丰富的素材，而且为岭南哲学中自然主义审美观的萌芽奠定了基础。随着道教的南传，岭南化道教的代表人物葛洪为道教神仙论奠定的自然哲学基础成了岭南自然主义哲学的渊薮。葛洪之后，以自然为本的哲学审美观于岭南大地兴盛，唐朝时期，生于岭南的禅宗六祖惠能开创的南派禅宗主张“直指人心，见性成佛”，推动了佛教的中国本土化。到了明朝，岭南儒者陈献章，及其弟子湛若水创立了以“自然为宗”的江门学派。至此，岭南哲学中的自然主义审美观臻于完善，其对岭南文化的发展可谓影响深远。
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