史思谦

结语  收藏

作者： 史思谦 著 出版时间：2020年02月

关键词：

出处： 俄罗斯《古史纪年》研究

简   介：爱尔兰裔社会学家本尼迪克特·安德森认为“民族”是借由想象构成的共同体：“遵循着人类学的精神，我主张对民族进行如下界定：它是一种想象的共同体——并且，它是被想象为本质上有限的（limited），同时也享有主权的共同体。……区别不同的共同体的基础，并非他们的虚假/真实性，而是他们被想象的方式。”对俄罗斯民族而言，其现存最为古老的编年史汇编之一——《古史纪年》可谓其民族群体想象认同中初始的、尤为关键的一环。“作为政治共同体，民族国家一方面依靠国家机器维护其政治统一，另一方面，作为想象共同体，它又必须依赖本民族的文化传承，确保其文化统一。这包括每一个民族独有的民间故事、神话传说、文学叙事、文化象征、宗教仪式等等。”从某种程度上说，正是《古史纪年》等古罗斯文史典籍，构建了俄罗斯民族独有的历史与思想空间，表达了古罗斯初始的民族观念、世界观念与宗教观念。

¥ 0.88 试读

《古史纪年》的思想维度  收藏

作者： 史思谦 著 出版时间：2020年02月

关键词：

出处： 俄罗斯《古史纪年》研究

简   介：《古史纪年》不仅是一部记载古罗斯国家史、民族史的编年史汇编，也是一部承载了古罗斯民族思想的发展历程的精神史书。对其思想维度的解析，有助于我们厘清古罗斯初始时期的思想源头，继而探求整个古罗斯初始时期的民族思想演进历程。

¥ 19.51 试读

《古史纪年》的宗教维度  收藏

作者： 史思谦 著 出版时间：2020年02月

关键词：

出处： 俄罗斯《古史纪年》研究

简   介：俄罗斯学者谢杰罗维奇（С.Я. Сендерович）指出，《古史纪年》文本中存在两个基本主题，即国家体制（Государственность）与基督教化（Христиализация）。可以说，呈现在《古史纪年》中的罗斯国家体制的建立历程，是与全体罗斯人民的基督教化历程互相融合、无从分割的，如《古史纪年》中大洪水后挪亚三子闪、含和雅弗抽签获得世界土地的分配权、弗拉基米尔因眼盲复明更坚定了向罗斯境内引入基督教之决心等事件都说明了这一点，关于国家、疆土、民族与宗教的叙事呈现了彼此交叉缠绕之态。《古史纪年》的宗教叙事是其文本构成的一个重要维度，对其的解读能够揭示俄罗斯国家形态形成、其民族心理的构建历程等诸多问题。

¥ 24.65 试读

《古史纪年》的文学维度  收藏

作者： 史思谦 著 出版时间：2020年02月

关键词：

出处： 俄罗斯《古史纪年》研究

简   介：俄罗斯学者利哈乔夫认为，在俄罗斯是“文学组成了一个民族”。对俄罗斯民族来说，文学已然超越了一般意义上的学科概念，转而化身为其民族精神的象征意指，成为整个俄罗斯历史进程与民族精神建构的重要见证。俄罗斯古代文学是整个俄罗斯文学的发端源流，《古史纪年》则是这一发端源流的开端之作，12世纪史诗性作品《伊戈尔远征记》（Слово о полку Игореве）、14世纪末至15世纪初《顿河彼岸之战》（Задонщина）等其他古代俄罗斯文学作品对《古史纪年》既有所传承，又各有区别。 《古史纪年》最初由基辅洞窟修道院僧侣涅斯托尔（Нестор）约于1113年编纂而成，而后于1116年由维杜比茨修道院院长西尔维斯特尔在1113年本基础上予以续编，其后由后人不断加以修订与增补。俄罗斯《简明文学百科》（Краткая литературная энциклопедия）对《古史纪年》的定义为：“《古史纪年》（这是对往年历史的记载，记述罗斯民族从何而来，谁是基辅的开国大公，以及罗斯国是如何形成的）是首部全俄罗斯编年史汇编。其将更为早期的编年史汇编和记录作为编纂基础，其中包含文件记录、氏族传说、故事和富有历史及民间童话特色的传奇，以及一系列引自希腊编年史的资料。《古史纪年》的首个版本出现于12世纪初期（1113年，涅斯托尔），其构建基础为1037年最为古老的基辅汇编、1050年古代诺夫哥罗德汇编以及1073年和1095年的基辅洞窟汇编。在基辅都主教教堂里就已出现的编年史编纂工作在基辅洞窟修道院得到了继续；第二个版本由维杜比茨修道院的院长西尔维斯特尔在1116年编纂而成（保存在《拉夫连季编年史》中），第三个版本在1118年基辅洞窟修道院中编纂而成（保存在《伊帕季耶夫编年史》中）。《古史纪年》讲述了斯拉夫民族的迁移、罗斯接受基督教的历程，描绘了首批基辅王公的形象以及罗斯同游牧民族的斗争。其中还收纳了首批俄罗斯使徒的传记、有关奇迹与天象的叙述和纯文学性的作品（如弗拉基米尔·莫诺马赫的《训诫书》）。整部作品具有明显的政论倾向。编年史家们在确立俄罗斯大地统一性的同时，号召人们有力地迎击敌人。编年史的风格具有明显的简练性与形象性；频繁使用直接引语、战争小说的传统样式以及谚语和俗语；编年史的语言在保存了传记叙述和《圣经》引语中教会斯拉夫语汇的同时，同11—12世纪富有活力的俄罗斯语亦有着紧密联系。”

¥ 23.37 试读

《俄罗斯《古史纪年》研究》绪论  收藏

作者： 史思谦 著 出版时间：2020年02月

关键词：

出处： 俄罗斯《古史纪年》研究

简   介：《古史纪年》（Повесть временных лет，全称Се повести времяньных лет，откуду есть пошла Руская земля，кто в Киеве нача первее княжити и откуду Руская земля стала есть），汉译亦为“往年故事”“往年纪事”等，是俄罗斯文学作品的开源之作，在俄罗斯文学史中具有极其重要的、不可逾越的意义与地位。《古史纪年》的体裁为编年史（Летопись），为文学与史学相结合的体裁，这一体裁本身点明了《古史纪年》的叙事特征，即其兼具文学与史学的双重叙事特征。《古史纪年》记载了从6360（852）年至6618（1110）年的古罗斯史实，其中包括古罗斯作为一个国家的建立历程、古罗斯的基督教引入历程、古罗斯内外战争史以及古罗斯对外交往史等。

¥ 15.75 试读