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20世纪《桃花扇》批评研究 收藏
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出处: 《桃花扇》接受史
简 介:从清末民初偏感性的诗词题咏批评到重逻辑的现代学术研究,20世纪的《桃花扇》批评研究在思想观念、研究方法、著述形式等多个层面都经历了重大的转型和发展,取得了丰富、多样、重要的批评研究成果,大大加深了我们对这部名剧的认识和理解。其中,王国维、吴梅和梁启超对《桃花扇》的批评研究各自的着眼点和侧重点不同,代表了三种不同的研究范式,都对后来的研究产生了一定的影响。国外的《桃花扇》批评研究以日本为主,积累了一定的成果。《桃花扇》较早便传入日本,日本的《桃花扇》批评研究经历了明治维新后学术的近现代转型,在译介、批评、研究等方面都取得了一定的成绩。
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清代《桃花扇》批评 收藏
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出处: 《桃花扇》接受史
简 介:清代《桃花扇》批评主要包括较大量的有关《桃花扇》的咏剧诗词,剧作刊本中的序、跋、题辞、评点和曲话,笔记类著作中对《桃花扇》的批评。清人所作有关《桃花扇》的咏剧诗词在数量上超过了有关其他任何一部剧作的咏剧诗词,而且形式多样。介安堂刊本中序、跋、题辞的作者都与孔尚任关系密切,他们的批评因此具有特别的价值。虽然介安堂刊本中大量批语的作者不可考,但它们代表了与孔尚任同时代的《桃花扇》的第一批读者的以剧作内容和艺术为主的多方面的认识、解读和评价,而且是孔尚任亲自选编、载录于刊本的。这在古代戏曲评点中是罕见的。曲话、笔记类著作中比较集中、详细地对《桃花扇》进行批评的有梁廷楠的《曲话》和杨恩寿的《词余丛话》。其他较为分散和简略的批评主要见于其他剧作的序跋、凡例和评点中。
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清代、民国《桃花扇》题材与艺术影响 收藏
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出处: 《桃花扇》接受史
简 介:《桃花扇》的艺术成就和流传接受,对后来许多文艺作品的创作产生了很大的影响。清代、民国有较大量的戏曲剧本借鉴了其体例创新和艺术技巧,也有一些以其全部或部分剧情为题材的小说作品。后一类目前已知和可以见到的有壁城女士的《白话〈桃花扇〉》、江荫香的《桃花扇演义》、费只园的《清朝三百年艳史》、郑振铎的《毁灭》和谷斯范的《新桃花扇》等。 晚清著名小说家吴趼人著有《白话西厢记》,凡十二回,有1921年10月上海“国家图书馆”出版的单行本。此书内附广告,谓:“尚有《琵琶记》、《桃花扇》二书由壁城女士译成白话小说,定价各为大洋六角。三书均由上海四马路昼锦里口第一春菜馆对门萃秀里国家图书馆印行。”《白话〈桃花扇〉》,未见流传。《桃花扇》作为传奇戏曲,在体裁上和白话小说具有不小的差异,所以可以推测“壁城女士”在改编时至少在词句和体裁上要做比较大的转换。
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20世纪《桃花扇》演唱与接受 收藏
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出处: 《桃花扇》接受史
简 介:清末、民国时期,随着京剧演出的繁盛,多种地方戏曲剧种的形成和话剧艺术的引入、发展,《桃花扇》题材故事被以多个剧种、多种艺术形式搬演于舞台,是当时被改编、上演次数最多的古典剧作之一。其中,以昆曲昆腔、按传奇原本演唱的仅有韩世昌、白云生及其所在的荣庆社和祥庆社,上演的也仅是几出折子戏。以其他剧种和艺术形式上演的《桃花扇》都是据改编后的剧本,京剧有汪笑侬、贾璧云、朱双云和欧阳予倩的改编本,话剧有周贻白和欧阳予倩的改编本,桂剧有欧阳予倩的改编本。此外,还有文明戏和粤剧的改编、演出,但剧本没有流传下来。 《桃花扇》题材故事以文明戏的形式上演是在上海的笑舞台。笑舞台是民国时期上海的一个以演出文明新戏著称的现代新式剧场,诞生于1915年,1916年3月改称“笑舞台”。据《申报》所登广告,这一文明戏《桃花扇》是由郑正秋编剧的。郑正秋1916年5月加盟笑舞台,任编剧主任,后由汪优游接替。1918年4月,他又组织药风新剧社,进驻笑舞台演出。《申报》广告中标明郑正秋当时的职衔是“编演总主任”。广告中说明郑正秋编创的方法是“删繁就简,专写香君一身事实”。因为原剧篇幅很大,情节复杂,要以文明戏这种多为幕表制的早期话剧的形式搬演,必须集中线索、提炼情节、删减人物。郑正秋编创、笑舞台上演《桃花扇》也主要为商业利益考虑,以古装戏吸引观众。《申报》广告表明这部文明戏《桃花扇》1918年4月20日上演于笑舞台,但不见后续报道记录该剧的演出效果、观众反应,也未见其他类型史料文献有提及。文明戏《桃花扇》的剧本后来刊载于笑舞台创办的《笑舞台报》上,但该报只维持了一月有余,所以剧本未见流传,无从考察具体形式和内容。《申报》广告同时刊载了二十多位文明戏演员的名单,饰演《桃花扇》剧中角色的演员当在其中。
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清代《桃花扇》演唱与接受 收藏
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出处: 《桃花扇》接受史
简 介:《桃花扇》问世后不久,即得到搬演。据《本末》,孔尚任就曾在多地观赏自己这部作品的演出。《桃花扇》在清代的演出情况,大致可以分为三个阶段:第一个阶段自康熙三十八年(1699)《桃花扇》问世至雍正末年,第二个阶段是乾隆年间,第三个阶段是19世纪。这三个阶段的划分依据主要是《桃花扇》的演出数量、集中程度和演出形态。《桃花扇》的演出,在第一个阶段中数量较多,也比较集中,有记载的演出形态皆是全本搬演。第二个阶段中,《桃花扇》的演出次数减少,但有记载的演出仍为全本搬演。第三个阶段中,《桃花扇》的演出继续减少,不过有记载的演出绝大多数是折子戏或清唱。清代《桃花扇》演出的流变,既和《桃花扇》自身的思想内容、艺术特征有关系,也和传奇戏曲在清代演出形态的流变、昆腔与地方戏“花雅之争”的动态发展有密切的关系。以下依三个阶段的前后顺序分别叙述。
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