陈晓霜

霍黛儿的选择：犹太人和三个应许之地  收藏

作者： [美]尤里·斯廖兹金(Yuri Slezkine) 著 陈晓霜 译 出版时间：2020年08月

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出处： 犹太人的世纪

简   介：老人的儿子秉性各异： 老大天生聪慧， 老二没有最高的天资， 老三是个十足的白痴。 ——P. P.伊尔肖夫，《驼背马》 卖牛奶的台维有五个女儿（他有一次提到七个，另一次说有六个，但是在书中我们只见过五个，所以就算五个）。采依特尔拒绝了一名富有的求婚者，嫁给一位贫穷的裁缝，他后来死于肺结核。霍黛儿跟随她的革命分子丈夫彼尔契克流亡西伯利亚。希普玲查被她那没头脑的新郎抛弃后，跳河自尽了。贝瑞克嫁给了一个邪恶的战争贩子，并和他一起逃到了美国。叶娃和一个自学成才的非犹太人（第二个“高尔基”）私奔，被当成死者哀悼，但在肖洛姆·阿莱赫姆的小说结尾，她后来痛改前非回家了。

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巴别尔的初恋：犹太人和俄国革命  收藏

作者： [美]尤里·斯廖兹金(Yuri Slezkine) 著 陈晓霜 译 出版时间：2020年08月

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出处： 犹太人的世纪

简   介：突然，我听到身旁有人说：“对不起，年轻人，你认为这样盯着陌生的年轻女士看合适吗？” ——屠格涅夫，《初恋》 20世纪初，大多数欧洲犹太人（约870万人中的520万人）生活在俄罗斯帝国，在那里他们占总人口的4%。大多数俄国犹太人（约90%）在法律上受限制，只能居住在栅栏区。栅栏区内大多数犹太人（除了大约4%的农民和工厂工人外）都继续从事传统的服务业，在绝大多数人都是农业基督徒的地方和各种城市市场之间充当中间人。大多数犹太中间商购买、运输和转售当地产品；以现存作物和其他物品为担保提供信贷；租赁和管理地产和各种加工设施（如制革厂、酒厂和糖厂）；经营酒馆和客栈；（作为小贩、店主或批发进口商）供应制成品；提供专业服务（最常见的是作为医生和药剂师），当工匠（从农村铁匠、裁缝和鞋匠到高度专业化的珠宝商和制表商）。各种行业的就业比例可能会有所不同，但是犹太人与服务业（包括小规模手工艺业）的关联仍然非常密切。

¥ 68.08 试读

斯旺的鼻子：犹太人和其他现代人  收藏

作者： [美]尤里·斯廖兹金(Yuri Slezkine) 著 陈晓霜 译 出版时间：2020年08月

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出处： 犹太人的世纪

简   介：鼻子看着少校，眉头皱了一下。“您错了，亲爱的先生。我完全靠自己。” ——N.V.果戈理，《鼻子》 巴比伦囚禁后的犹太人是欧洲的伊纳丹人，北方的亚美尼亚人，基督教世界的帕西人。他们是卓有成就的典型墨丘利，因为他们长时间大量从事服务型游牧，为墨丘利的生活方式以及终极超越这种方式在意识形态上提供了精巧的合理性辩解。同时，他们还从事各式各样的传统服务业，从贩卖、锻造到医药和金融等。他们一年到头都是内部陌生人，是阿波罗和狄俄尼索斯的对立面，在各行各业以种种形式熟练地供应“聪明才智”。 但是他们并非只是非常擅长自己的行当。他们还是非凡的墨丘利，因为在基督教欧洲，他们既古怪又常见。当地阿波罗的上帝、祖先和经文都来自犹太人，而犹太人所谓的最大罪行——造成他们无家可归的原因——是他们拒绝了一名犹太教叛教者。这种共生关系并非绝无仅有（在亚洲部分地区，所有的书面文字、学问以及服务型游牧都来自中国），但是，可能没有部落流亡者像犹太人在欧洲那样自在。基督教世界从犹太人开始，而没有犹太人就不能结束。

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墨丘利的凉鞋：犹太人和其他游民  收藏

作者： [美]尤里·斯廖兹金(Yuri Slezkine) 著 陈晓霜 译 出版时间：2020年08月

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出处： 犹太人的世纪

简   介：让阿瑞斯打会盹，在那些一直 信奉早熟的赫尔墨斯的人士 和那些不加疑虑地 服从自负的阿波罗的人们 之间，又一场战争 马上要宣布开始。 ——W.H.奥登，《何方竖琴下》 在中世纪和近代早期欧洲，犹太人的社会和经济地位并不异乎寻常。许多农牧社会中都有一些定居的陌生人，他们执行当地人无法或不愿执行的任务。丧事、贸易、魔法、荒野、金钱、疾病和内部暴力通常由自称或被指定有不同宗教信仰、语言和出身的人处理。这些专职的外国人可作为奴隶、文书、商人或雇佣兵被零散获得，也可作为人口完整的内婚族群长期留驻。他们可能被允许或被迫专门从事某些工作，因为他们是陌生人，或者他们可能成为陌生人是因为他们专门从事某些工作，无论如何，他们把可再生的种族划分与危险的职业结合在一起。在印度，这种自我繁殖但不自给自足的社群形成了复杂的象征性、经济等级；在其他地方，在没有获得宗教认可的种姓制度下，他们作为被遗弃者，过着岌岌可危，有时是幽灵般的生活。

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