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语言人的焦虑：谣言、流言的话语分析 收藏
简 介：本书不仅从谣言、流言的中心词“言”出发，审视谣言、流言的解构性叙事，其间既有谣言、流言的内在话语逻辑，又有谣言、流言的外话语勾连；而且从“言”与“事”的时间关联中，相对完备地勾勒出谣言、流言的话语类型。作者立足“言论自由的限度”，针对谣言、流言三种不同的话语类型，提出了“宽容+反思”“竞争性稀释”“追惩+审查”三种不同的话语治理方略。本书可供相关部门决策参考，有利于创新社会治理，减少“维稳”成本。
¥ 26.7 试读
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语言人的焦虑：谣言、流言的话语分析 收藏
简 介：本书不仅从谣言、流言的中心词“言”出发，审视谣言、流言的解构性叙事，其间既有谣言、流言的内在话语逻辑，又有谣言、流言的外话语勾连；而且从“言”与“事”的时间关联中，相对完备地勾勒出谣言、流言的话语类型。作者立足“言论自由的限度”，针对谣言、流言三种不同的话语类型，提出了“宽容+反思”“竞争性稀释”“追惩+审查”三种不同的话语治理方略。本书可供相关部门决策参考，有利于创新社会治理，减少“维稳”成本。
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谣言、流言与社会治理 收藏
关键词：
简 介：培根曾指出：“一切贤智的统治者都应当留神注意谣言，就如同他们对真正的行动与计划本身的注意一样。”统治者为何要关注造言呢？答案很简单，因为任何社会的治理都离不开话语这个维度，正所谓“王者所以观风俗，知得失，自考正也”（《汉书·艺文志》）。 当然，在“民之主”的时代，天子受命于天，造言作为逆耳之言，是要严加限制或禁止的。秦汉还可以“采风”，至明清则有越来越多的“文字狱”了。 相反，在“民主之”的时代，政治的合法性基础彻底倒过来了，“人民当家做主”，言论自由则成为人民权利的唯一守护神（康德语）。造言作为边缘话语，其社会宣泄功能被正视，但其解构功能仍为主流话语所忧虑。这是不是意味着造言的社会治理始终在“走钢丝”？对此，既要追问言论自由的限度，又要结合话语治理的实践。
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谣言、流言与历史变迁 收藏
关键词：
简 介：造言的根本特征是解构秩序。一般来说，秩序的解构也就意味着秩序的变迁。如此，造言就成为另一种秩序变迁“编年史”。有学者就认为，“检验事物是否具有历史性的标志之一，就是看它是否在谣言中存在”。甚至有学者认为，流言构造了历史（make history），历史就是一种谣言。本章接下来就聚焦史料中的造言，看它记录了一个怎样的“编年史”。那么，我们应该在一个怎样的“视域”内透视造言中的秩序变迁呢？ 在本书中，造言“编年史”中的焦点分析，我们的“视域”是中国二十六史、西方九史；造言“编年史”中的内容分析，我们的“视域”是《晚清期刊全文数据库》（1833～1911年）；造言“编年史”中的频次分析，我们的“视域”是《人民日报图文数据库》（1946～2016年）。为什么会有这样一种对应关系呢？这是因为在古代，历史的文稿只属于少数王侯将相，他们也就成为造言的焦点；及至近代，“群氓”登上历史舞台，造言诉求的内容突显了大众的觉醒；而在当代，每个人都成为历史轨迹的记录者，造言争“流量”、抢“头条”，留给我们的就是频次分析。
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