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个体化的社会想象:乌尔里希·贝克思想中的生活、政治与道德 收藏
简 介:本书以历史主义研究方式为分析进路,以个体为核心概念,以人的生存境况为分析视角,围绕着个人生活与道德政治进行研究和探讨。书中集中讨论了政治自由、公共生活与世界主义三者之间的内在联结。换句话说,本书并非是在抽象的意义上阐释普遍性的“公共生活”,而是坚持认为,人类正处于全球风险之中,国家的疆界在慢慢消解,自我与他者的隔阂也在消除,人类已经变成了同一个命运共同体。
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个体化的社会想象:乌尔里希·贝克思想中的生活、政治与道德 收藏
简 介:本书以历史主义研究方式为分析进路,以个体为核心概念,以人的生存境况为分析视角,围绕着个人生活与道德政治进行研究和探讨。书中集中讨论了政治自由、公共生活与世界主义三者之间的内在联结。换句话说,本书并非是在抽象的意义上阐释普遍性的“公共生活”,而是坚持认为,人类正处于全球风险之中,国家的疆界在慢慢消解,自我与他者的隔阂也在消除,人类已经变成了同一个命运共同体。
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党建引领、组织联动与文化赋能 收藏
作者: 杨君 王则天 于一鸣 杨柳 聂毅伟 著 出版时间:2023年10月
关键词: 动拆迁安置社区 党建引领 公共治理 组织联动 文化赋能
简 介:学界认为社会资本、国家治理与社会联动、空间生产是社区公共治理形成的重要动力,但是这些研究大多忽视了组织与文化因素对社区公共治理的影响。本文借助扎根理论,以S动拆迁安置社区的治理案例为切入点,剖析动拆迁安置社区公共治理的生产机制,归纳出影响公共治理形成的主导因素,并构建了公共治理的理论模型。党建引领与组织联动是核心范畴,党建引领在治理资源的支持下,通过多种组织联动参与社区公共事务,凝聚内生性力量,借助治理资源与文化赋能,解决社区治理困境,形成社区团结,实现了社区公共治理的良性运行,提升了社区的治理效能,进而建立起社区的善治久安。
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个体化、公共宗教与现代性问题 收藏
出处: 宗教社会学(第7辑)
简 介:自启蒙运动以来,人性从上帝的神圣帷幕中解放出来,启蒙赋予人类在各个方面以自主性。受到思想启蒙的欧洲人摆脱了前现代的宗教迷信,这成为现代性的重要组成部分。但是,宗教并没有消失,且一直存在,宗教的“回归”有着更为深层的意义。个人从宗教制度中获得解放,获得一种“内心的信仰自由”。一方面,制度上的宗教与信仰上的宗教开始分离,信仰开始成为个人的事情;另一方面,在全球化浪潮中,面对宗教的多元化,个体获得了一种新的信仰自由,在世界社会中承担公共角色,并塑造世界主义精神。在此意义上,宗教个体化与世界社会的联结凸显了公民宗教的身影。宗教所呈现的宽容原则被视为一种重建世界秩序的可能,这种可能性是历史上不同的政治制度所具有的信仰趋势,而这种趋势正是反对、迎合和相结合的可能性。
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作者: 杨君 徐选国 徐永祥 著 出版时间:2022年10月
关键词:
出处: 特大城市社会治理:理论与实践
简 介:在计划经济时期,政府(国家)作为社会组织化的主体,承担了社会成员的社会支持、社会福利、社会控制和政治动员等职能。随着向市场经济的转轨,原来由单位制承担的大部分社会职能转移到社区,在“单位人”向“社区人”的转变过程中,对人的管理转移到“社区”这个重心上来。在此背景下,一种强调综合性的“社区建设”和“社区治理”的社会实践应运而生。因此,如何实现社区的善治,重建社区生活共同体,就成为政府、社会、高校等各界无法回避的核心问题。应该说,中国社区治理是在一个有着几千年文明积淀的巨型社会主义国家中进行的伟大实践(郑杭生、黄家亮,2012)。而社区治理的核心是政府组织与非政府组织间的合作、权利与权力的合作,以实现多元主体共同治理(俞可平,2000)。基于此,本文试图回答:随着市场经济的发展以及“单位制”的解体,在当前“社区碎片化”凸显的背景下,如何重建社区共同体,从而寻找社区治理创新的关键因素?换句话说,整体性治理视角下的社会再组织化在回应当前社区建设困境、构建服务型社区、构建社区生活共同体方面是否可为?如何可为?本文尝试对上述问题进行思考与探讨。
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个体化及其在中国现代化进程中的命运 收藏
关键词:
出处: 个体化的社会想象:乌尔里希·贝克思想中的生活、政治与道德
简 介:个体化在中国现代化进程中的命运,是一个重要又充满争议的问题。现时代是取得了巨大成就的时代。但是从社会学和社会病理学的视角来看,这又是一个因为现代性产生而问题重重的时代,生活世界尤其如此。从西方经验来看,自现代性诞生以来,以自由、平等、博爱、公平和正义为核心的自由主义民主政治理念吸引了芸芸大众,而以科学技术、市场经济、工具理性为核心的西方普世理念更试图重建全球普世价值观。但是,早在19世纪中后期,韦伯就看到了这一现代性合理性的悖论。他着眼于文化而思考现代社会中人的生存境况。在“不知有神,也不见先知”的今天,作为个体,人如何在“价值多神”的状态下克服虚无主义而获得生命的意义和价值,实现积极意义上的自由,韦伯对此的回答很平淡:“在现代社会中,人要获得个性与自由……只有每个人都找到操持他生命之弦的守护神。”(李猛,2001b:127)唯有此,一个人才能在世界上成为一个真正的人,才能成就他的人格。与韦伯一样,尼采也更为猛烈地批判现代社会中人类的“异化”处境。他宣称“上帝的死亡”,欧洲进入虚无主义的时代。
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个体化的社会想象:道德政治中的公共生活 收藏
关键词:
出处: 个体化的社会想象:乌尔里希·贝克思想中的生活、政治与道德
简 介:自现代性诞生以来,以自由、平等、博爱、公平和正义为核心的自由主义民主政治理念吸引了芸芸大众,以科学技术、市场经济、工具理性为核心的西方普世理念与道德个人主义相结合构建一种新的社会图景——社会—权力国家。这样建立的社会使理性战胜了传统,使人与人之间的平等战胜了普遍存在于文明社会即传统社群的各个领域中的不平等。理性的普遍性与道德的个体性融入了一个按照法律而自由组织的社会思想里。这个模式随着民主政治和社会福利国家的出现,它甚至达到过最高的形式。民族国家保证了经济要求和社会需求的一体化,因此,在它的干预下,个人福利和市场经济结合起来了。但是,在福利国家、民主文化和古典个人主义的背景下,个人获得了一种意外性的个体自由。贝克称此为“自我文化”。针对这一新的状况,新自由主义与社群主义展开了激烈的争辩。贝克在超越二者的基础之上,依然坚持一种个人主义的立场,只不过这一文化的思想源自德国文化的传统在当代社会的自我更新,呈现一种既为自己而活又为他人而活的新社会伦理。换句话说,在全球化的时代,当每个人都成为既彼此平等又互有差异的个体时,我们如何共同生活这一问题就成为个体化时代最为核心的议题。
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