杜实

结论与讨论  收藏

作者： 杜实 著 出版时间：2020年09月

关键词：

出处： 东北振兴与传统工人生活区的治理转型

简   介：作为本书的尾声，这一章将对此前交代的整体论述内容进行概括性总结，并提出最终的结论，同时展开社会学、人类学意义的讨论，形成解释性的观点。

¥ 2.95 试读

田野的提炼与拓展：东北老工业城市的单位社区治理  收藏

作者： 杜实 著 出版时间：2020年09月

关键词：

出处： 东北振兴与传统工人生活区的治理转型

简   介：汽车厂工人生活区的田野素材是本研究的立足点，前文已经利用较大篇幅对这一典型案例进行了“深描”，但单纯的描述显然不能达到既定的研究目的，我们还必须进一步归纳和总结出汽车厂工人生活区从“计划经济”到“市场经济”的转型特点，并以此为基础，将研究视野拓展至更广的东北老工业城市的单位社区治理场域，从人类学特有的角度对该地当下的单位社区治理问题展开思考。 就田野资料的拓展而言，美国社会学家、人类学家麦克·布洛维认为，“拓展个案法”能够将反思性科学应用到民族志当中，目的是从“特殊”中抽取“一般”，从“微观”移动到“宏观”，并将“现在”和“过去”建立连接以预测“未来”，所有这一切都依赖于事先存在的理论。他曾在20世纪末指出，“虽然对民族志研究来说，更常见的做法是将自己限定在研究的日常世界的‘容积’之内，但是我并不是唯一从田野中‘拓展出去’的人。实际上，这是社会人类学曼彻斯特学派的标志之一。他们开始把非洲人群体重新放回到更广泛的、世界历史性的情境当中。不仅是在非洲，在美国也有一个丰富但未成形的、隐约体现拓展个案法风格的学术传统。例如社区民族志就并不总是拘泥于前人的足迹，而是把种族主义和劳动市场中更广泛的情景以及城市政权融合进来；传统上隶属于工厂社会学的车间民族志也考虑到诸如种族和族群、公民身份、市场以及地方政治等外部因素；家庭民族志也发现它不可能忽略家计之外因素的影响”。

¥ 9.06 试读

“后单位时代”来临：汽车厂工人生活区文化的当代发展  收藏

作者： 杜实 著 出版时间：2020年09月

关键词：

出处： 东北振兴与传统工人生活区的治理转型

简   介：自2005年汽车区成立以后，随着市场化改革的逐步深入，汽车厂工人生活区不得不改变之前的全能式福利运作模式，开始在更加多元的社会环境下谋求发展。虽然在日常话语中，汽车厂的职工居民仍然将其居住地点称为“单位宿舍”，但今时不同往日，现在的宿舍已经不再是 “职住合一”的“准乡土社会”，而仅仅是一个住所或居民小区。在当代变迁下，汽车厂工人生活区的城市社区景观也随之发生了一系列的变革与转型，职工居民需要逐渐接受与适应。与此同时，汽车厂工人生活区内的老龄化问题和社会原子化倾向愈加突显，成为汽车厂“后单位时代”的现实问题。

¥ 19.78 试读

国企改制背景下的汽车厂工人生活区结构转型  收藏

作者： 杜实 著 出版时间：2020年09月

关键词：

出处： 东北振兴与传统工人生活区的治理转型

简   介：在“单位办社会”的厂家合一时代，汽车厂留下了太多后遗症，它不得不花费超额的精力去经营工人生活区。汽车厂所履行的各项社会服务职能几乎都属于非营利性质，并完全依赖汽车厂的资金来维持，给工厂带来了沉重的经济负担。“据有关统计资料显示，汽车厂平均每年办社会服务的开支都是4个多亿。”为了解决这一现实问题，“单位不再办社会”的策略成为汽车厂和相关政府部门选择的可行路径。同时，此项改革实践的起点也成为汽车厂工人生活区进行社会转型的关键节点。

¥ 7.89 试读

“单位办社会”时期的集体记忆  收藏

作者： 杜实 著 出版时间：2020年09月

关键词：

出处： 东北振兴与传统工人生活区的治理转型

简   介：汽车厂职工居民脑海中留存的有关“单位办社会”时期的集体记忆，并非已有的厂志、大事记所记载的内容，因此常常被官方的历史排除在外，从而导致汽车厂工人生活区计划经济时代宿舍生活的历史图景遗有大量的“留白”。实际上，该厂职工居民关于宿舍生活的集体记忆能够呈现一种普通民众的历史、日常生活的历史和极易被人忽略的基层社会历史。我们应当从人类学和民族志调研的角度还原汽车厂居民关于“单位办社会”时期最为本真的生活片段，并阐释其能够留给我们的社会与文化意义。 法国社会学家哈布瓦赫早在20世纪20年代就提出了集体记忆这一概念，他认为“集体记忆是活跃的过去，能够形成我们的认同”，并在其代表作《论集体记忆》一书中继续指出：“大多数情况下，我之所以回忆，正是因为别人（当然也可以是与别人或自己的某段经历相关的自然景物）刺激、促动、激发了我；他们的记忆帮助了我的记忆，我的记忆借助了他们的记忆……人们通常正是在社会之中才获得了他们的记忆的。也正是在社会中，他们才能进行回忆 、识别和对记忆加以定位和规范记忆的文化框架，就是所谓集体记忆或记忆的社会框架。”根据他的理论，刘亚秋进一步提出“集体记忆生成的一个条件”，即通过两个人对话所建构的氛围，使个体记忆在集体记忆中被理解，集体记忆同时也赋予个体记忆意义。在具体的田野操作层面，笔者曾多次尝试同时对两位及以上的汽车厂老居民进行访谈。从中得到的采访结果，与其说是他们对问题的“回答”，不如说是他们在被唤醒对某一经历的记忆之后进行的一种“对话协商”，这种协商式的田野素材最终构成了单位社区居民的集体记忆，并为我们还原出这段工人生活文化史。

¥ 24.11 试读