王萍

非物质文化遗产建档保护的保障  收藏

作者： 滕春娥 王萍 著 出版时间：2020年08月

关键词：

出处： 鲜活的社会记忆：非物质文化遗产建档保护

简   介：非物质文化遗产的传承与保护是非遗建档保护工作的重要任务。近年来在科学发展观的引领下，不断完善非物质文化遗产的各项工作，使非物质文化遗产生生不息、永续发展，使保护与传承工作更加符合非遗自身发展规律，更加科学、稳步地开展。非物质文化遗产建档保护是一项系统的、复杂的、长期的工程，触及国家及社会组织的各个层面以及社会工作的多个方面，要使其正常运行，达到科学建档和保护传承的目的，需要调动一切可以依靠的力量，建立健全非物质文化遗产建档保护的各项制度，这不仅需要在国家层面制定法律法规，也需要相关单位依据法律法规制定具体的实施办法。针对目前实践中存在的问题以及实施建档保护的方法，结合现有学者开展的相关研究工作，将非遗建档保护的保障概括为政策保障、组织保障、协调发展保障、管理保障等几个方面。具体体现在：制定政策和建立健全非遗相关法律法规、出台相应的具有针对性的实施细则；明确政府、研究机构、非遗传承人的主体责任、工作重点以及职责；协调非遗建档保护中保护与开发、科技与文化的关系；加强非遗地区、非物质文化遗产传承人、非遗保护资金的管理；以健全的法律、专业的人才以及档案工作的成熟经验保障非遗建档的科学实施，确保非遗保护与传承工作扎实推进，落到实处。

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非物质文化遗产建档保护的传承机制  收藏

作者： 滕春娥 王萍 著 出版时间：2020年08月

关键词：

出处： 鲜活的社会记忆：非物质文化遗产建档保护

简   介：哈布瓦赫在《论集体记忆》一书中指出，昨天的历史不是被原封不动的留存下来的，也不是根据我们人类的记忆进行简单累加的，一切的回忆是基于今天的现实被重新建构的，这在很大范围内取决于人们所处时代的时政需要、意识和立场。换句话说，“集体记忆”的建构是以人类社会所处时代的需要为目的的，是服务于当今社会的。从整体上看，记忆呈现选择性，过去的事件有些被强化，有些则被遗忘，表明决定记忆的社会机制的存在。 “机制”本义指机器的构造和动作原理，是将整体中的各个部分按照一定的运行方式高效有序地进行联结，使各个部分之间协调运作，并在最大范围内发挥应有的作用，也指各要素之间的结构关系和运行方式。把机制的本义引申到不同的领域，就产生了不同的机制。在社会学的语境下，机制的内涵被解释为，在承认并尊重事物各个部分存在的基础上，协调好事物内部各部分之间的关系，能够使事物更有效运行的具体方式。

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赫哲族非物质文化遗产建档保护实例分析  收藏

作者： 滕春娥 王萍 著 出版时间：2020年08月

关键词：

出处： 鲜活的社会记忆：非物质文化遗产建档保护

简   介：本书立足于档案学科领域，以社会记忆视角研究非物质文化遗产建档保护问题，将非物质文化遗产作为人类的一种“社会记忆”，旨在将非物质文化遗产活态记忆固化存储，并进行数字化传播和传承。本书在第四章论述了非遗建档保护的社会学理论和法律依据，回答了非物质文化遗产是一种社会记忆。第五章论述了非物质文化遗产建档的具体实施路径即非遗建档的流程，第六章论述了非物质文化遗产资源的数字化保护方法——知识组织本体构建，这两章回答了如何保护社会记忆的问题。本章以赫哲族非物质文化遗产资源为例，对本书提出的非遗建档保护实施路径进行检验。基于赫哲族非物质文化遗产的现状，建立赫哲族非遗档案，并利用知识本体技术实现赫哲族非遗资源的数字化保护。

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非物质文化遗产档案资源的数字化保护  收藏

作者： 滕春娥 王萍 著 出版时间：2020年08月

关键词：

出处： 鲜活的社会记忆：非物质文化遗产建档保护

简   介：上一章主要论述了档案学理论指导下的非物质文化遗产的建档过程，建档的实质就是对非物质文化遗产物化保护的过程。但是非遗保护工作绝不能就此止步，还需要利用各种现代技术，加强非遗档案资源的数字化保护工作。为此，需要从非遗资源的整体观出发，通过开展普查、著录、建档、数字化等一系列与保护相关的工作，真正实现保护非物质文化遗产记忆的目的，形成规范的、科学的非遗信息资源传承的路径，即存储—组织—检索—利用—传播，从而传承和共享非遗传统文化，守护社会的记忆。本书从社会记忆的视角入手，纵观国家文化发展的战略，从非遗档案资源建设的整体考虑，基于非遗资源科学管理的目标，采用本体和相关现代化技术与方法，以构建集成化的非遗领域本体知识库，形成良好的非物质文化遗产资源知识分类，并且实现非遗资源的跨地域语义检索，最终构建出非遗档案资源存储、组织、检索、利用与传播的体系结构。

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社会记忆视角下非遗建档保护的框架与建档流程  收藏

作者： 滕春娥 王萍 著 出版时间：2020年08月

关键词：

出处： 鲜活的社会记忆：非物质文化遗产建档保护

简   介：非遗建档的过程实际上也是自身传承与建构的过程，本研究将“非遗建档”作为研究对象，但并没有单纯地研究非遗建档保护，而是在社会记忆视角下审视非遗作为人类社会记忆的重要性，以及社会记忆理论关照下档案和档案工作的新的功能和方向。非物质文化遗产与传统档案主体机构实践活动中客观形成的档案有很大的区别，它大多是经过与非遗相关的文化工作者收集并结合现实的社会记忆建构需要而建立的非遗档案，因此，本研究中非遗建档保护是动态的管理过程，而非静止的保护，档案这一事物也突破其原有的研究范畴即信息与载体的结合体、原始记录存在物，被理解为社会记忆的记忆（媒介）手段或是建构性的记忆资源，并参与社会记忆建构，档案的解释与建构性成为今后一段时期档案社会价值与功用体现的主要发展方向（徐拥军，2017）。如前所述，本章所论述的建档内涵并非狭义上理解的建立档案这一工作环节，而是包括建档前的普查登记、立卷归档以及建档后的保管、开发与传播。建档工作是非物质文化遗产得以继承和传播的重要前提，非遗是集体记忆的程式化表现，体现着民族的优秀文化，这种集体记忆的外在形式通常表现为各种仪式的记录，集体记忆作为文本必然受到社会因素的制约和影响，如记录者的个人价值观，或现实对历史事件的回溯。这种建构是一种选择性的保护，是积极主动的建构，赋予了建构对象一定的要求即“优秀的”传统文化，这也是“档案化”的过程。非物质文化遗产档案的形成过程是相对的真实，对非遗资源进行如实的拍摄和记录，并形成非遗档案进行数字化存储，据此申请和形成各种非遗项目、确定非遗代表性传承人。这是国际层面上保护非物质文化遗产的重要性措施，将世代相传有杰出代表价值的非物质文化遗产固化保存，这在今天具有很大的现实可行性（徐欣云，2014）。

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