李建民

扁鹊与中国医学史的起源  收藏

作者： 李建民 著 出版时间：2023年12月

关键词： 扁鹊 出土佚书 手三阴脉 新身体史

出处： 医疗社会史研究（第十六辑） 第Ⅷ卷 第2期

简   介：本文思考“医学的起源”不同面向，探讨中国早期医学风格及相关技术的差异起源。在“抄本时代”，中医如何利用同样一批砖头（家族史料）重构不同的房子（新书）？可被重复的医学文献如何找到诞生的时间？本文认为出土医书与传世文献有关系，但是属于不同范畴。出土医书也有真伪的问题，古医学伪书必须与其同时代古书严格区分。此外，十二脉有着复数的奇异起源。是否存在及为什么存在起源的事实？中医早期的“色”有何洞见？本文旨在研究起源史的转折曲喻（mise en abyme），以及早期医学历史“分期”的多种变化。

¥ 11.44 试读

尚未完成的结语  收藏

作者： 李建民 著 出版时间：2020年09月

关键词：

出处： 扁鹊别脉：反思中国早期医学的历史

简   介：他能够以出乎意料的方式阅读历史，并且根据某种必要性来“引证它”，这种必要性无论如何都不是来自他的意志，而是来自他不得不做出回应的某种紧迫性。 这里的“他”，是阿甘本所说的“同时代人”。同时代的人如何必要地经验他们自己的历史？历史异质性与厚时间的体验相互内居。 如何是“扁鹊”的？对各种出土、传世本的医书必须进行不同等级、时期的分类。也就是如何按时间适当排定各类型史料序列（the appropriate serial orders）？请参考本书上编。如涂尔干（Émile Durkheim，1858-1917）认为从事“分类是通过找回事物被指定达至的目的来找回事物的秩序的”。什么是扁鹊医籍不同秩序所欲达到的目的？关于史料的整个序列，帕斯特纳克提出“重现所有事实、存在物与事件的整个序列，把它们写成一个持续移动的整体”。历史真相最终是一个持续变化的整体。

¥ 1.15 试读

扁鹊书及学术式微  收藏

作者： 李建民 著 出版时间：2020年09月

关键词：

出处： 扁鹊别脉：反思中国早期医学的历史

简   介：所有的历史都是“时间的历史”。 如我在下编第一章开始提到的，新出土的文物往往带来一连串历史的重写与反思。但巴尔赞（Jacques Barzun，1907-2012）写道：“历史并非从海底打捞上来的一件铁达尼号陶器；先有铁达尼号船难，然后有人将该事件记载下来，这才是历史。”随着毁灭的船难，从海底出土陶器的历史因而部分消逝。扁鹊的事件史料不多。例如刘仁远主编《扁鹊汇考》辑出约29条史料。这些史料中，扁鹊事件史时间相隔数百年，且充满神奇色彩。 扁鹊至少有二：衰周扁鹊与汉初扁鹊。前者像一位巫师，后者则反对巫术（“信巫不信医，六不治也。”或是司马迁的意见）。与扁鹊活动可能稍近的巫书《山海经》有大量巫者的记载。有关其医术，如赵璞珊说：“巫进行祈祷活动以外，还有采药的任务。”与扁鹊技术不尽相同。西汉初年枚乘《七发》：“虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉？”这里的“内”，指的是扁鹊可透视诊查患者的内脏。宋代《历代名医蒙求》即以为扁鹊可“眼通神也”。

¥ 30.96 试读

人体经穴俑的在场  收藏

作者： 李建民 著 出版时间：2020年09月

关键词：

出处： 扁鹊别脉：反思中国早期医学的历史

简   介：他经历了人生、激情和世事，但他从不认为什么东西真正具有那么大价值。 老官山人体经穴俑又被称为“偶人”？这具偶人圆颅方趾，“有面目机发，似于生人”。复制生人之形貌，“为其象人而用之也”。公元前2世纪中期的汉墓的出土“裸体俑”包括本章的经脉俑。巫鸿说：裸体俑表现“罕见的对身体物质性的强烈兴趣”；例如“其胸部微微凸起的肌肉、稍稍突出的锁骨、浑圆的双臀”等。老官山裸体经穴俑（刘澄中命名“脉穴木人”）的多种用途为何？ 经穴俑的第一个特征是在人体几个部位有文字。例如一是锁骨外侧书写一个“盆”字；一是背部正中有“心”“肺”“肝”“胃”“肾”脏腑的专门术语。在只有14厘米大的人像上，这些文字的起源为何？借用约翰·齐曼（John Ziman）的说法，“科学史始终围绕同样的问题：什么是概念上新奇的东西的起源？”李零论述中国早期三种不同的“书”，人体经穴俑上的文字不是官方文书档案，也与常见的记录政务、商务等“书”的意涵无关。前述人体多处文字，有其医疗的实用性，也涉及中医的身体观。先说俑肩的“盆”字之谜。

¥ 13.28 试读

医学东西说  收藏

作者： 李建民 著 出版时间：2020年09月

关键词：

出处： 扁鹊别脉：反思中国早期医学的历史

简   介：曾经是属于历史的，就像曾经是属于真实的。 不同的时代、不同的国家再现可见世界（visible world）时，为什么使用了这样一些不同的方式？ 为何视而不见？ 为什么我无法结束与手上一张张老官山出土考古照片之间（一种多于再现、少于事实的中介物）的恋物关系？ 如何看附图中图一？图中两个相互拥抱的三角形，两个顶端分别是研究者的目光及再现的主体。而中间标示“屏幕”的一条视觉的直线又是什么？墓葬出土文物如何成为介入主体？ 战国传说医学的扁鹊及其后医学的各种支裔的文本没有完全遗失。唐代以前主要的几部医籍都保存了扁鹊医书。顾实（1878～1956年）即认为：“《千金方》、《外台秘要》皆有引扁鹊法，或为此内、外经文遗文。”而其他《脉经》《甲乙经》等也引述扁鹊之语，如中医李今庸所说皆“不见于《难经》”。因此，顾实说：“《难经》固非扁鹊书也。”严世芸主编的学术史，由后世医书辑出大量的所谓扁鹊遗佚文。扁鹊医学的传承在若存若灭之间，并不因最近几年新出土的医书而被重新发现。

¥ 4.8 试读