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鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
社会科学文献出版社 2019-03出版
鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
丛书:
热河/承德历史文集译丛
赵娟
编译
关键词:
寺庙
宗教建筑
建筑艺术
研究
承德
定价:¥
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本书择取了德国建筑师、汉学家、中国艺术史学者鲍希曼对热河地区寺庙建筑的文字记录和图像叙事,并辅以20世纪上半叶其他西方学者的相关照片辑录,从不同维度和多元视角展现了他者视域中的寺庙建筑和宗教文化。书中鲍希曼展示了避暑山庄和喇嘛庙的整体布局,论述了“天宁寺宝塔”和“喇嘛塔”两种主要的宝塔类型,描述了避暑山庄永庥寺琉璃塔和“外八庙”之须弥福寿庙琉璃塔的历史沿革、整体形制和细部特征,并就普宁寺、普乐寺、普陀宗乘之庙等典型案例做了分析和图片展示。
鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
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“热河/承德历史文集译丛”编委会
“热河/承德历史文集译丛”总序
导言
Ⅰ 在北京与承德之间
Ⅱ 避暑山庄和喇嘛庙的整体布局
Ⅲ 避暑山庄与永佑寺琉璃塔
Ⅳ 须弥福寿庙(行宫)
Ⅴ 普宁寺(大佛寺)
Ⅵ 普乐寺
Ⅶ 普陀宗乘之庙(布达拉)
Ⅷ 承德地区的天宁寺塔
附录:《少数民族统治时期北方中国的宝塔》Der Orient in deutscher Forschung:Vorträge der Berliner Orientalisierentagung Herbst 1942,Leipzig:Otto Harrassowitz,1944,182-204,Taf. XXXIII-XL),参见《德国东方学学会会刊》(Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft,Bd. 96,1942,45-48)。演讲原定题目为《辽金时期(11—12世纪)中国北方的宝塔》(“Pagoden der Liao und Kin [11.und 12. Jahrhundert] in nördlichen China”),后在汉学家颜复礼的建议下进行了调整,改为《XX时期少数民族统治地区的中国宝塔》(“Pagoden der chinesischen Fremdreiche im…”),其理由是在德国东方学领域,除了少数专治汉学的学者,很少有人对“辽金时期”这样的概念有所认识(参见Ein Deutsche,Forschungsinstitut in China,Nachrichten der Gesellschaft für Natur-und Völkerkunde Ostasiens,171-172,2002,S.186,190)。在此前的1940年,鲍希曼曾在柏林东亚艺术学会做过一次题为《辽金时期北中国宝塔》(Pagoden in Nord-China zur Zeit der Liao und Jin [11.-12. Jahrhundert])的报告(参见Ostasiatische Zeitschrift. NF 15/16. 1939/40,113-117)。本文可视为此前研究的拓展,它将清代宝塔,尤其是喇嘛塔纳入了讨论的范围。">
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图1 1912年普鲁士皇家工艺博物馆“中国建筑展”展厅平面布局
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鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
图2 1926年法兰克福中国学社“中国建筑展”展厅平面布局
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鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
图Ⅰ-01 北京到承德途中的庙宇
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鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
图Ⅰ-02 南天门关帝庙Ⅰ
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鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
图Ⅰ-03 南天门关帝庙Ⅱ
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鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
图Ⅰ-04 南天门古北口前的关帝庙内部Ⅰ
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鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
图Ⅰ-05 南天门古北口前的关帝庙内部Ⅱ
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鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
图Ⅰ-06 直隶热河交接的城门,坐落于古北口附近的长城上
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鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
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鲍希曼与承德地区的寺庙建筑
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