社会科学文献出版社 2011-04出版

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尽管批判理论的意义重大,在自己的诞生地——德国却经常不被纳入主流思想之中。而在中国,自从20世纪80年代起,法兰克福学派已经被广泛接纳。一方面,作为马克思主义在西欧的发展形态之一,它被纳入马克思主义思想体系之中;另一方面,它也经常被中国的知识分子用来分析、批判改革开放后的中国所出现的新问题。 本书所收录的论文,源于法兰克福歌德大学与广州中山大学在法兰克福合作召开的“法兰克福学派在中国”国际学术研讨会。内容涉及批判理论在中国等东亚国家的历史、启蒙和批判之间的现代中国、中国公共领域的结构转型、法兰克福学派的文化和艺术理论等。这是中、德、韩、日等学者关于法兰克福学派思想在东亚(尤其在中国)的最新研究成果。它展示了法兰克福学派思想与中国的互动,也在一定程度上反映了文化交流的亟待深入。
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尽管批判理论的意义重大,在自己的诞生地——德国却经常不被纳入主流思想之中。而在中国,自从20世纪80年代起,法兰克福学派已经被广泛接纳。一方面,作为马克思主义在西欧的发展形态之一,它被纳入马克思主义思想体系之中;另一方面,它也经常被中国的知识分子用来分析、批判改革开放后的中国所出现的新问题。 本书所收录的论文,源于法兰克福歌德大学与广州中山大学在法兰克福合作召开的“法兰克福学派在中国”国际学术研讨会。内容涉及批判理论在中国等东亚国家的历史、启蒙和批判之间的现代中国、中国公共领域的结构转型、法兰克福学派的文化和艺术理论等。这是中、德、韩、日等学者关于法兰克福学派思想在东亚(尤其在中国)的最新研究成果。它展示了法兰克福学派思想与中国的互动,也在一定程度上反映了文化交流的亟待深入。

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