社会科学文献出版社 2012-03出版

石窟寺史话

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石窟寺指在河畔山崖间开凿出来的佛教寺庙。对于一些石窟寺洞窟比较密集的地方,人们又习惯称之为“千佛洞”。我国古代石窟寺的兴建是随着佛教的传入而逐渐产生、发展的。 本书较为系统地介绍了石窟寺产生、发展的过程:东汉末年,佛教传入中国后,石窟寺首先在新疆地区发展起来,具有浓厚的古代龟兹民族风格。十六国时期,以北凉国的凉州为中心,兴起了河西走廊早期的石窟艺术。北魏的大同云冈石窟和洛阳龙门石窟,将中国石窟寺推向了汉民族化的轨道。北朝晚期与隋代石窟寺艺术的发展,为初唐佛教艺术高峰的来临准备了充足的条件。盛唐以后,中国石窟寺开始走向衰落,逐步趋于世俗化。元代以后的藏传喇嘛教艺术,给汉地佛教注入了新鲜血液。通过本书的系统介绍我们可以看到中国石窟寺艺术发展的脉络,从而可以更好地了解佛教艺术在中国的发展过程。
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内容介绍 参考文献
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ISBN:978-7-5097-2111-7总页码:200
字数: 121千字装帧:平装
内容简介
石窟寺指在河畔山崖间开凿出来的佛教寺庙。对于一些石窟寺洞窟比较密集的地方,人们又习惯称之为“千佛洞”。我国古代石窟寺的兴建是随着佛教的传入而逐渐产生、发展的。 本书较为系统地介绍了石窟寺产生、发展的过程:东汉末年,佛教传入中国后,石窟寺首先在新疆地区发展起来,具有浓厚的古代龟兹民族风格。十六国时期,以北凉国的凉州为中心,兴起了河西走廊早期的石窟艺术。北魏的大同云冈石窟和洛阳龙门石窟,将中国石窟寺推向了汉民族化的轨道。北朝晚期与隋代石窟寺艺术的发展,为初唐佛教艺术高峰的来临准备了充足的条件。盛唐以后,中国石窟寺开始走向衰落,逐步趋于世俗化。元代以后的藏传喇嘛教艺术,给汉地佛教注入了新鲜血液。通过本书的系统介绍我们可以看到中国石窟寺艺术发展的脉络,从而可以更好地了解佛教艺术在中国的发展过程。

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引 言1

一 石窟艺术的源头6

  1.佛教文化与希腊文化的撞击6

  2.印度——石窟寺的诞生地9

二 浩瀚戈壁沙滩中的佛国妙境——西域的早期石窟寺13

  1.葱岭以东的佛光初照13

  2.沙漠南沿的湮废佛寺16

  3.龟兹古国峭壁间的天宫楼阁23

三 梵音回荡在河西走廊——十六国时代的石窟寺33

  1.祁连山下的净土34

  2.鬼窟里的“仙影”41

四 宏伟壮观的功德画卷——大同云冈石窟寺48

  1.帝王就是当今如来49

  2.真容巨壮烟寺相望52

  3.佛陀穿上了隐逸者的服装60

五 洛阳龙门——民族风格的集散地66

  1.古阳洞——琳琅满目的雕刻艺术宝库67

  2.庄严的岩中佛殿71

  3.佛的体型开始丰满了76

  4.巩县塔庙的华丽佛雕80

  5.龙门灵光遍照北方82

六 从东西对立走向南北融汇85

  1.东魏、北齐的幽僻梵宇85

  2.西魏、北周的天国香云94

  3.兼容南北,承前启后——隋代的石窟寺104

  4.大教再度勃兴的曙光111

七 蓬勃发展的盛世风貌气势磅礴的艺术巨制——初唐的石窟寺116

  1.长安——唐风佛教艺术的发祥地116

  2.东都洛阳的卢舍那佛之光121

  3.武则天——下生人间的弥勒佛126

  4.繁荣的艺术,灿烂的群星131

  5.奇妙神秘的偶像——密宗造像的起源132

八 富贵超凡的世尊风貌——盛、中、晚唐的石窟寺138

  1.浓丽丰肥的姿容雍容华贵的气派139

  2.西蜀招祥的来世乐土142

九 从彼岸天国到世俗人间149

  1.黄土坡上的艺术奇葩151

  2.构思奇巧的宝顶道场155

十 宝刹暮鼓晚霞映辉160

  1.点缀杭州风景的梵式神祇161

  2.最后的浪潮167

结束语173

参考书目175

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