大学生思想教育：基于对西方“意识形态终结论”的批判

社会思潮的核心是意识形态，意识形态的核心是价值观，而价值观是不会终结的，也不会被某种单一的意识形态取代。因此，西方“意识形态终结论”在本质上是一种错误的社会思潮，其实质是宣扬西方资产阶级自由民主制度的优越性、永恒性和一元性，否定马克思主义意识形态的科学性，批判社会主义政权的合法性。显然，这种思潮与我国的主流意识形态严重背道而驰。然而，改革开放以来，西方“意识形态终结论”思潮在我国的传播与泛滥，对人们尤其是当代大学生产生了不可忽视的影响，分析西方“意识形态终结论”思潮对当代大学生影响的具体表现及原因，借鉴经典作家批判社会思潮的经验，探讨引导当代大学生正确认识和批判西方“意识形态终结论”思潮的对策，对于认清西方“意识形态终结论”思潮的反动实质，丰富和完善高校思想政治教育的内容和方法，增强高校思想政治教育的实效性，具有重要的理论意义和现实意义。
西方“意识形态终结论”思潮是西方学者根据特定的历史语境，出于西方资产阶级的利益需要，凭借西方发达国家在经济、科技、军事与文化等方面的优势，通过对西方资本主义制度的美化和对社会主义制度的丑化，认为西方的自由民主制度不仅能够解决社会问题，促进社会发展，还能够从根本上满足人们的需要，宣称意识形态已经终结，并以西方为中心，以西方自由民主价值为“普世价值”，以终结马克思主义和社会主义意识形态为主要目的而提出的一种错误观点并通过传播形成的社会思潮。虽然，西方“意识形态终结论”思潮囊括了后现代主义、历史虚无主义、新自由主义、实用主义、个人主义、反马克思主义，以及消费主义等学术流派的思想内容，但因为这些思想有共同的价值立场、共同的文化身份与价值取向等，所以具有鲜明的阶级性与指向性、虚假性与欺骗性、动态性与开放性，以及复杂性与综合性等特征。
西方“意识形态终结论”思潮与其他任何社会思潮一样，都离不开一定社会的政治、经济、文化背景，即特定的社会环境产生了相应的理论思想。从西方“意识形态终结论”思潮的主要理论谱系来看，它主要包括“普世价值”“社会趋同论”“历史终结论”“文明冲突论”等。这些理论本身是西方资产阶级的观念表达与利益诉求，立足于西方资产阶级的价值立场，以西方为中心，以贬低、丑化、歪曲社会主义意识形态，甚至以颠覆社会主义国家的政权为目的。因此，其所谓意识形态的终结特指其他非西方资本主义尤其是社会主义意识形态的终结，这实质上是西方的政治思潮，抑或西方的意识形态论思潮，是西方“和平演变”社会主义国家的工具与冷战思维的延续，实质是在鼓吹马克思主义和社会主义意识形态的终结。虽然，理论思想的产生由特定的社会环境决定，但某些理论思想因为阶级统治的需要并没有完全真实地、客观地反映具体的社会环境，如为维护西方资产阶级的利益，西方“意识形态终结论”思潮断然不会如实地反映社会现状，即这种错误的社会思潮具有强烈的政治目的，在为西方资产阶级辩护的过程中必然存在严重的内在悖论。因为，它的生成是两种社会制度角逐的结果，具有鲜明的意识形态属性，科技越发展并不等于社会越趋同，经济全球化也并不意味着意识形态已经弱化，且西方自由民主制度永恒论既与社会形态更替的历史规律相悖，也与其发展现状相悖。
西方“意识形态终结论”思潮经历了从理论探索到思想形成再到思潮发展这样一个过程。关于“意识形态终结”的话题，最早可以追溯到黑格尔对“历史终结”的探讨，阿隆、贝尔等学者提出“意识形态终结”这一学术话语后，在西方学界引起了强烈的反响与争鸣，最终形成一股探讨“意识形态终结”的学术热潮。从20世纪80年代末伊始，关于“意识形态终结”的话语不绝于耳，即使有所改变也仅仅是话语表述方面发生了变化，事实上仍然是西方“意识形态终结论”思潮的延续与发展。改革开放后，随着中国与西方国家在经贸领域的频繁往来，以及文化领域的频繁互动，中国国内一度呈现盲目崇拜西方文化的趋势。正是基于这样一种盲目崇拜，西方“意识形态终结论”思潮通过新自由主义、历史虚无主义与消费主义等思想理论在当代中国大肆传播与渗透，并借助书籍、广播、社会群体，以及网络等现代传播技术，广泛占据人们的思想空间。
西方“意识形态终结论”思潮对当代大学生的影响，主要表现为西方“意识形态终结论”思潮的唯心史观、抽象人性论、价值追求上的实用性、“共产主义终结论”、现代化就是西方化、个体至上论、去意识形态化、“马克思主义过时论”和“西方自由民主制度永恒论”等思想观念对当代大学生世界观、人生观、价值观和政治观的影响。基于对847份有效调查问卷以及16个访谈样本的统计分析笔者发现，多数大学生能够正确看待西方“意识形态终结论”思潮的思想观念与价值主张，能够正确认识人类社会及历史发展的规律，具有积极的人生价值追求、正确的价值观念，能够坚定社会主义、共产主义的信念和对马克思主义的信仰。但也有部分大学生对西方“意识形态终结论”思潮所强调的价值观念持比较认同的态度，易被唯心史观与抽象的人性论牵引，易动摇共产主义的人生理想且存在人生价值追求上的功利化倾向，易忽视集体主义价值观和盲目认同西方的价值观，易被去意识形态化、“马克思主义过时论”和西方自由民主制度永恒等思想观念误导。
理论阐述、数据分析与访谈样本表明，西方“意识形态终结论”思潮之所以能够对当代大学生产生影响，主要由于西方敌对势力与反华势力利用这种思潮进行意识形态渗透和“和平演变”，另外，不同社会制度间的互动往来与发展方式的相似性为这种思潮的趋同论思想提供了现实依据，不健全的市场经济为这种思潮的滋长提供了温床，规制不到位的网络传媒为这种思潮的泛滥提供了平台，而高校意识形态教育乏力与意识形态管理欠完善为这种思潮提供了可乘之机，某些大学生待成熟的心理状态易受蛊惑、未定型的“三观”易被误导、不完善的知识体系易被蒙蔽和盲目崇拜西方文化易被同化等，在这些内外因素的综合作用下，西方“意识形态终结论”思潮对当代大学生的影响从可能变成了现实。
马克思、恩格斯和列宁及中国马克思主义经典作家的意识形态观和对错误社会思潮的批判，为我们批判西方“意识形态终结论”思潮提供了根本的理论基础和科学的方法论。因此，我们在批判西方“意识形态终结论”思潮时，必须以马克思主义为指导，在批判中揭露其实质、认清其本质。当然，要真正解决这种错误社会思潮对当代大学生的影响问题，就要积极引导当代大学生正确认识和批判西方“意识形态终结论”思潮。这需要遵循社会主义核心价值观批判的原则与途径，实现对西方“意识形态终结论”思潮的彻底批判和积极消解；要充分利用国际平台，提升国际话语权，有效回击西方“意识形态终结论”思潮对社会主义中国的否定与质疑；要优化政治环境、经济环境、文化环境、大众传媒环境等，使当代大学生在优良的社会环境中形成正确的思想意识与价值观念，发挥环境的积极作用，抵制西方“意识形态终结论”思潮的滋长与蔓延；要以校园文化建设为载体，以思想政治教育理论课为抓手，加强高校网络意识形态建设，创新高校意识形态教育方式，以夯实社会主义主流意识形态在高校的主导地位，促进当代大学生更加坚定社会主义信念，从而使他们自觉抵制西方“意识形态终结论”思潮的侵蚀；通过实施“青年马克思主义者培养工程”、加强理想信念教育、提升辨析能力等方式，全面提升当代大学生的素质，以坚定其共产主义信念和对马克思主义的信仰，从而促使其认清西方“意识形态终结论”思潮的反动本质。
关键词：意识形态；意识形态终结论；大学生；思想教育