伽达默尔精神科学思想研究

“精神科学”以历史及其传承物为研究对象，是源自生活世界的各种与人有关的科学的统称，与源自科学世界的自然科学相对。在伽达默尔看来，精神科学并不需要遵循自然科学的范式，即以确定性、普遍性、必然性来表明自己的科学性，因为精神科学追求的并不是科学成果的突破和进步，而是人类生存方式的深入解读，这就使得精神科学从本质上而言是实践科学。古希腊的实践是与人的事务有关的活动，实践理性的意义在于从整体的角度，将总体的善与具体情境相结合做出何为“适当”的判断，从而指导人的行动。这种判断和指导并不遵循绝对的普遍性，因为人之为人的自由性、超越性、创造性表明实践理性只能是粗略的、不精确的，与确定的、精确的理论理性迥然不同。实践哲学为作为实践活动部门科学的实践科学提供合法性基础，因此实践哲学也是精神科学的合法性基础。 精神科学在本质上是一种实践科学，它遵循的是实践理性，而非理论理性，因此它的合法性基础既不是自然科学的范式，也不是某个牢固的认知基础，而是古希腊实践哲学。伽达默尔从亚里士多德实践哲学出发，试图恢复被“理论—应用”模式狭隘化了的“实践”和“科学”的本来面目。他追溯了作为精神科学来源的人文主义传统，从视域融合、效果历史等角度，强调总体与具体之间的相互阐释，并认为，精神科学正是以这种阐释结果为出发点，从人的经验的角度生成了一种能够适应各种变化的视域或处境，呈现了一切经验预先给定的基础。从这个角度来说，精神科学是自然科学的基础。与19世纪历史主义将解释学视为精神科学的方法论相比，伽达默尔要表明的是，精神科学并不需要方法论，解释学也不是方法论。