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清代地域学派《论语》诠释研究 文学与文化理论;专著;先秦哲学 VIP

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丛书名:优势丛书
柳宏 宋展云   社会科学文献出版社  2018-12 出版
ISBN:978-7-5201-3631-0

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图书简介 目录 参考文献 音频 视频
本书放眼清代学术版图,在经学与地域学派的互动关联中,从细读《论语》诠释文本出发,注重地域学派形成发展及相互影响变异的比较观照,深入辨析不同地域学派之间的联系与区别,深度审视清代《论语》诠释的种种形态和复杂问题,清晰勾勒清代吴派、皖派、扬州学派、常州学派、浙东学派、岭南学派、湖湘学派《论语》诠释的鲜明个性和治经风格。本书呈现有别于传统研究的新观点、新形态,对拓展经学研究领域有所裨益,为传统经学的现代转型提供参照。
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  • 文前辅文
  • 扬州大学“优势丛书”编辑委员会
  • 总序
  • 绪论
    1. 一 研究缘起
    2. 二 研究现状
    3. 三 切入视角
    4. 四 研究方法
  • 第一章 清代《论语》诠释地域分布与学派归属
    1. 一 注家及著述概述
    2. 二 学派划分依据
    3. 三 学派归属
  • 第二章 吴派《论语》诠释特点论
    1. 一 博古崇汉
    2. 二 考定文字
    3. 三 辑佚嚆矢
    4. 小结
  • 第三章 皖派《论语》诠释特点论
    1. 一 精于名物
    2. 二 崇尚古注
    3. 三 权衡汉宋
    4. 小结
  • 第四章 扬州学派《论语》诠释特点论
    1. 一 风景独特
    2. 二 证实运虚
    3. 三 精深邃密
    4. 四 兼采贯通
    5. 小结
  • 第五章 常州学派《论语》诠释特点论
    1. 一 学派界定
    2. 二 转型今文
    3. 三 博大会通
    4. 四 文本拓展
    5. 小结
  • 第六章 浙东学派《论语》诠释特点论
    1. 一 会通不拘
    2. 二 经史兼治
    3. 三 以礼为本
    4. 四 温故知新
    5. 小结
  • 第七章 岭南学派《论语》诠释特点论
    1. 一 融合汉宋
    2. 二 平心求是
    3. 三 开新改制
    4. 小结
  • 第八章 湖湘学派《论语》诠释特点论
    1. 一 崇尚公羊
    2. 二 独立根性
    3. 三 经世致用
    4. 小结
  • 总论
    1. 一 清初地域学派《论语》诠释与文化诘难
    2. 二 乾嘉时期地域学派《论语》诠释与经世风潮的关联
    3. 三 晚清地域学派《论语》诠释与制度反思
    4. 四 启示
  • 后记
[1]《二十四史》,中华书局,1959。 [2]《二十五史补编》,中华书局,1955。 [3]《四库全书》,上海古籍出版社,1987。 [4]《续修四库全书》,上海古籍出版社,2002。 [5]《四库全书总目》,中华书局,1965。 [6]《续修四库全书总目提要》,中华书局,1993。 [7]《四部要籍注疏丛刊·论语》,中华书局,1998。 [8]《丛书集成续编》,上海书店,1995。 [9]《清史稿》,中华书局,1977。 [10]《清儒传略》,商务印书馆,1990。 [11]《清儒学案》,中国书店,2012。 [12]严灵峰:《无求备斋论语集成》,台湾艺文印书馆,1966。 [13]皮锡瑞:《经学通论》,中华书局,1954。 [14]朱彝尊:《经义考》,中华书局,1998。 [15]江藩:《国朝汉学师承记》,中华书局,1983。 [16]张舜徽:《清代扬州学记》,上海人民出版社,1962。 [17]张舜徽:《清儒学记》,齐鲁书社,1991。 [18]徐珂:《清稗类钞》,中华书局,1986。 [19]章太炎:《国学讲演录》,华东师范大学出版社,1995。 [20]梁启超:《中国近三百年学术史》,东方出版社,1996。 [21]梁启超:《清代学术概论》,上海古籍出版社,1998。 [22]钱穆:《两汉经学今古文平议》,商务印书馆,2001。 [23]钱穆:《国学概论》,商务印书馆,1997。 [24]钱穆:《中国近三百年学术史》,商务印书馆,1997。 [25]黄汝成:《日知录集释》,上海古籍出版社,1984。 [26]蒋伯潜、蒋祖怡:《经与经学》,上海书店出版社,1997。 [27]黄寿祺:《群经要略》,华东师范大学出版社,2000。 [28]吴雁南、秦学颀、李禹阶:《中国经学史》,福建人民出版社,2001。 [29]朱维铮:《中国经学史十讲》,复旦大学出版社,2002。 [30]周予同:《中国经学史讲义》,上海文艺出版社,1999。 [31]吕思勉:《经子解题》,上海文艺出版社,1999。 [32]李学勤:《十三经注疏》,北京大学出版社,1999。 [33]刘宗贤、谢祥皓:《中国儒学》,四川人民出版社,1998。 [34]张立文:《儒学精华》,北京出版社,1996。 [35]崔大华:《儒学引论》,人民出版社,2001。 [36]李申:《中国儒教史》,上海人民出版社,1999。 [37]张岂之:《中国儒学思想史》,陕西人民出版社,1990。 [38]李泽厚:《中国近代思想史论》,人民出版社,1979。 [39]余英时:《现代儒学论》,上海人民出版社,1998。 [40]余英时:《论戴震与章学诚》,三联书店,2000。 [41]吴雁南:《清代经学史通论》,云南大学出版社,2001。 [42]刘仲华:《清代诸子学研究》,中国人民大学出版社,2004。 [43]陈祖武:《清儒学术拾零》,湖南人民出版社,2002。 [44]钱仪吉:《清碑传合集》,上海书店影印出版,1988。 [45]麦仲贵:《明清儒学家著述生卒年表》,台湾学生书局,1977。 [46]汤志钧:《近代经学与政治》,中华书局,2000。 [47]田汉云:《中国近代经学史》,三秦出版社,1996。 [48]沈玉成、刘宁:《春秋左传学史稿》,江苏古籍出版社,1992。 [49]洪湛侯:《诗经学史》,中华书局,2002。 [50]蒋秋华:《乾嘉学者的治经方法》,台北中研院文哲所筹备处,2000。 [51]朱维铮:《求索真文明——晚清学术史论》,上海古籍出版社,1996。 [52]李宗桂:《戴震与中国文化》,贵州人民出版社,2000。 [53]张立文:《正学与开新——王船山哲学思想》,人民出版社,2001。 [54]张昭军:《儒学近代之境》,社会科学文献出版社,2002。 [55]陈登原:《颜习斋哲学思想述》,东方出版中心,1989。 [56]苗润田:《解构与传承——孔子、儒学及其现代价值研究》,齐鲁书社,2002。 [57]洪汉鼎:《诠释学——它的历史和当代发展》,人民出版社,2001。 [58]单承彬:《论语源流考述》,吉林人民出版社,2002。 [59]刘建臻:《清代扬州学派经学研究》,江苏人民出版社,2004。 [60]胡楚生:《清代学术史研究》,台湾学生书局,1988。 [61]胡楚生:《清代学术史研究续编》,台湾学生书局,1994。 [62]彭林:《经学研究论文集》,上海书店出版社,2002。 [63]葛兆光:《中国思想史》,复旦大学出版社,2000。 [64]陈祖武:《清初学术思辨录》,中国社会科学出版社,1992。 [65]张寿安:《以礼代理——凌廷堪与清中叶儒学思想的转变》,河北教育出版社,2001。 [66]张丽珠:《清代义理学新貌》,里仁书局,1999。 [67]侯外庐:《中国近代哲学史》,人民出版社,1978。 [68]萧一山:《清代通史》,中华书局,1985。 [69]成中英:《从中西互释中挺立——中国哲学与中国文化的新定位》,中国人民大学出版社,2005。 [70]杨念群:《儒学地域化的近代形态:三大知识群体互动的比较研究》,三联书店,1997。 [71]〔法〕米歇尔·福柯:《知识考古学》,谢强、马月译,三联书店,1998。 [72]〔法〕埃德加·莫兰:《方法:思想观念》,秦海鹰译,北京大学出版,2002。 [73]〔法〕托多罗夫:《巴赫金、对话理论及其他》,蒋子华、张萍译,百花文艺出版社,2001。 [74]〔意〕艾柯等:《诠释与过度诠释》,王宇根译,三联书店,1997。 [75]〔德〕加达默尔:《真理与方法》,洪汉鼎译,上海译文出版社,1999。 [76]〔德〕海德格尔:《存在和时间》,陈嘉映、王庆节合译,三联书店,1987。 [77]〔德〕罗伯特·尧斯:《审美经验与文学解释学》,顾建光、顾静字等译,上海译文出版社,1997。 [78]〔日〕本田成之:《中国经学史》,孙人、良工译,上海书店,2001。 [79]〔美〕艾尔曼:《经学、政治与宗族》,赵刚译,江苏人民出版社,1998。 [80]戴逸:《吴、皖、扬、浙——清代考据学的四大学派》,《人民政协报》1999年9月29日。 [81]王俊义:《庄存与复兴今文经学起因与和坤对立说辨析》,《清史研究》2007年第1期。 [82]王俊义:《论乾嘉扬州学派的特色》,《中国人民大学学报》1990年第1期。 [83]黄爱平:《清代汉学流派的历史考察及其评析》,《中国文化研究》2008年第3期。 [84]黄爱平:《清代汉学的发展阶段与流派演变》,《中国文化研究》2001年第1期。 [85]暴鸿昌:《乾嘉考据学流派辨析》,《史学集刊》1992年第3期。 [86]路新生:《排拒佛释:乾嘉考据学风形成的一个新视角》,《天津社会科学》1996年第2期。 [87]朱维铮:《清学史:学者与思想家》,《光明日报》1999年3月26日。
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