社会科学文献出版社 2015-10出版
宗教人类学（第6辑）
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人类学有一个经典的方法论特征，是对“边缘研究”倾注了持久的激情，诸如边缘的族群或异邦、边缘的信仰与文化。而关于宗教的边缘研究，或许是我们参与观察人类复杂的宗教现象的一个绝佳的镜位。因为既然主观地界定了宗教边缘，无论是地理上的还是形态上的，也就设定了我们的宗教理解，那些争议不休的宗教核心或内含便也不言自明了。就中国研究而言，华夏边缘的宗教和华夏宗教的边缘，当然也是我们应该认真反思的路径，有助于我们追问那些华夏边缘的宗教、华夏宗教的边缘，何以“文化”为中国人的灵性需求，何以“文化”为中华文明的古典基因。古丝绸之路上的苯教、道教、萨满教、佛教、伊斯兰教、基督教的当代处境，以及那些唤醒信仰记忆的节庆、仪礼，都是我们喜欢追寻的边缘声音。
人类学的宗教研究传统,向来强调从发生学、结构功能、象征符号等“非信仰传统”切入思考,属于一种对宗教表象的外部性观察。是否有可能走向一种内部性理解的路径,去思考信仰者自身的文化习得机制或信仰的内在动力呢？这种研究进路尝试接近、走进信仰者的身心实践过程，寻求超越之路,以此理解人类的宗教行为、宗教体验、宗教动力等。从本土概念“修”入手的修行人类学，是我们正在开启的研究向度！
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内容介绍
参考文献
本书荣誉
《宗教人类学（第六辑）》荣获社会科学文献出版社2016年度优秀学术集刊三等奖。
图书详情
ISBN:978-7-5097-7972-9总页码:508
字数: 512千字装帧:平装
内容简介
就中国研究而言，华夏边缘的宗教和华夏宗教的边缘有助于我们追问那些华夏边缘的宗教、华夏宗教的边缘，何以“文化”为中国人的灵性需求，何以“文化”为中华文明的古典基因，而古丝绸之路上的苯教、道教、萨满教、佛教、伊斯兰教、基督教的当代处境，以及那些唤醒信仰记忆的节庆、仪礼，则是我们喜欢追寻的边缘声音。本书即关注的是宗教人类学中的边缘研究。
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