首页 > 图书详情

甘宁地区回族社区 专著;社会学;文化社会学;回族;西北地区 VIP

售价:¥29 ¥58
0人在读 |
0 评分
丛书名:
姜克银   社会科学文献出版社  2017-06 出版
ISBN:978-7-5201-0320-6

*温馨提示:此类商品为数字类产品,不支持退换货,不支持下载打印

图书简介 目录 参考文献 音频 视频
随着城市化建设的进一步深入,甘宁地区回族社区传统文化在获得传承的同时,也遭遇损失的危机。本书以甘肃和宁夏的回族社区为例,分别研究回族社区城市化话语的具体内容及特点,回族社区“艾文化”、“口歌子文化”、“汤瓶文化”、“炉子文化”等传统文化的具体内容,以及它们与中国传统儒家文化价值的内在联系,辩证思考城市化话语与回族社区传统文化之间的关系,梳理回族社区传统文化变迁的轨迹及形式,探究回族社区传统文化损失的语言学上的原因。
[展开]
  • 前言
  • 第一章 绪论
    1. 一 选题依据及背景
    2. 二 回族社区传统文化的研究状况
    3. 三 城市化背景下回族社区传统文化的研究状况
    4. 四 选题意义
    5. 五 研究对象、问题及方法
  • 第二章 理论基础
    1. 第一节 城市化的概念
    2. 第二节 “回族社区传统文化”的内涵及特征
    3. 第三节 “城市化”话语霸权
    4. 第四节 前台、帷幕、后台理论
    5. 第五节 理论之网
  • 第三章 甘宁地区回族社区传统文化
    1. 第一节 回族社区传统文化介绍
    2. 第二节 艾文化
    3. 第三节 口歌子文化
    4. 第四节 汤瓶文化
    5. 第五节 炉子文化
  • 第四章 甘宁地区回族社区城市化话语
    1. 第一节 银川市与兰州市城市化规划
    2. 第二节 回族社区“城市化”文本内容
    3. 第三节 回族社区“城市化”文本的特点
    4. 第四节 城市化话语对回族社区传统文化的作用
  • 第五章 甘宁地区回族社区传统文化的损失
    1. 第一节 “文化损失”研究现状
    2. 第二节 回族社区传统艾文化损失
    3. 第三节 回族社区传统口歌子文化损失
    4. 第四节 回族社区传统汤瓶文化损失
    5. 第五节 回族社区传统炉子文化损失
    6. 第六节 回族社区传统文化损失的形式及特点
  • 第六章 甘宁地区回族社区传统文化传承机制
    1. 第一节 回族社区“前台”
    2. 第二节 回族社区“后台”
    3. 第三节 “前台、后台”和而不同
  • 后记
[1][1]阿孜古丽·吾甫尔:《试论维吾尔清真寺的功能及其历史变迁》[D],新疆师范大学,2007。 [2][2]〔美〕爱德华·希尔斯:《论传统》[M],傅铿、吕乐译,上海人民出版社,2009。 [3][3]安维复:《社会建构主义:后现代知识论的“终结”》[J],《西方哲学》2005年第9期。 [4][4]巴赫金:《小说理论》[M],白春仁、晓河译,河北教育出版社,1998。 [5][5]班班多杰:《和而不同:青海多民族文化和睦相处经验考察》[J],《中国社会科学》2007年第6期。 [6][6]包亚明主编《权力的眼睛——福柯访谈录》[M],严锋译,上海人民出版社,1997。 [7][7]陈珊:《西安穆斯林聚居区居住文化与生活环境保护研究》[D],西安建筑科技大学,2005。 [8][8]陈秀端:《西安回族社区的结构及其功能分析研究》[J],《新西部》2010年第12期。 [9][9]陈玉凤:《美国伊斯兰教皈依现象(1950~2010)》[D],中央民族大学,2015。 [10][10]程荣:《汉语文化负载自娱英译中的文化损失与补偿——〈儒林外史〉英译本研究》[D],兰州大学,2008。 [11][11]邓晓东:《文化繁荣与村落体育文化发展》[J],《体育科技文献通报》2012年第9期。 [12][12]丁俊:《中伊合璧,文脉不绝——回族文化的核心理念探析》[J],《回族研究》2007年第4期。 [13][13]恩斯特·卡西尔:《人论》[M],甘阳译,上海译文出版社,1985。 [14][14]高红艳:《社会网络与“新生存空间”的生成——西北一回族移民群体的跨区域建构行动及其网络的构成与分布》[D],上海大学,2006。 [15][15]高宣扬:《当代法国哲学导论》(下卷)[M],同济大学出版社,2004。 [16][16]高永久:《西北少数民族地区城市化及社区研究》[M],民族出版社,2005。 [17][17]桂榕:《回族婚俗变迁的人类学研究——以云南纳古为个案》[J],《学术探索》2009年第5期。 [18][18]侯松、吴宗杰:《话语分析与文化遗产的本土意义解读——以衢州方志中的“文昌殿”为例》[J],《东南文化》2012年第4期。 [19][19]花倩:《西安旧城区回坊空间的发展研究》[D],西安建筑科技大学,2011。 [20][20]黄成助(中华民国五十七年):《豫旺县志》[M],台湾:成文出版社。 [21][21]黄晓军:《少数民族聚居区社会空间演化及影响因素分析——以西安市“回坊”为例》[A],载中国地理学会、河南省科学技术协会《中国地理学会2012年学术年会学术论文摘要集》[C],中国地理学会、河南省科学技术协会,2012。 [22][22]惠继东:《西北回族文化在东干文化中的传承与变异》[J],《西夏研究》2014年第2期。 [23][23]菅志翔:《族权归属的自我认同与社会定义》[M],民族出版社,2006。 [24][24]姜自力:《永宁县军事志》[M],宁夏人民出版社,2002。 [25][25]姜克银:《纳家户多元叙事的意义》[M],宁夏人民出版社,2012。 [26][26]蒋佳宁:《对牛街回族社区的人类学回访》[D],中央民族大学,2011。 [27][27]蒋贞慧:《族际交往中的陕西西口镇回族文化变迁》[J],《商洛学院学报》2011年第3期。 [28][28]焦华富:《发展中国家城市化的特征及其启示》[J],《安徽师范大学学报》(自然科学版)2000年第4期。 [29][29]李吉和:《现代城市民族社区功能探析——以武汉市回族社区为例》[J],《中南民族大学学报》(人文社会科学版)2006年第1期。 [30][30]李健彪:《民族历史街区保护的意义和价值——以西安“回坊”改造为例》[J],《城市问题》2010年第5期。 [31][31]李景梅:《西安回族的民族认同研究》[D],中央民族大学,2010。 [32][32]李晓英:《回族寺坊的历史钩沉》[J],《中国宗教》2010年第3期。 [33][33]李秀林:《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》[M],中国人民大学出版社,2004年。 [34][34]林达洁:《王蒙新时期小说的杂语现象研究》[D],福建师范大学,2004。 [35][35]刘光宁:《西北乡村回族社区功能演变与伊斯兰教》[J],《回族研究》2001年第3期。 [36][36]刘杰丽:《可译性及文学翻译中文化损失的补偿》[D],清华大学,2004。 [37][37]刘静:《城市回族社区更新改造中公共空间的建构研究》[D],长安大学,2008。 [38][38]刘莉:《古代回坊的形成与发展》[J],《青海民族研究》2004年第3期。 [39][39]刘智(清):《天方至圣宝录》[M],卷十八,清乾隆金陵啓承堂刻,黄山书社。 [40][40]卢璟:《试论西安回坊饮食文化的区域影响与社会认同》[J],《南宁职业技术学院学报》2012年第2期。 [41][41]罗惠翾:《现代社会中清真寺功能的人类学解读》[A],载中国民族学学会、国际人类学与民族学联合会第十六届(2008)世界大会筹委会、中山大学《文化多样性与当代世界》[C],中国民族学学会、国际人类学与民族学联合会第十六届(2008)世界大会筹委会,中山大学,2006。 [42][42]罗惠翾:《宗教的社会功能——几个穆斯林社区的对比调查与研究》[D],中央民族大学,2005。 [43][43]马波:《西南地区伊斯兰教的本土化现象研究——以云南纳古为例》[D],西南大学,2012。 [44][44]马丽蓉:《全球化背景下的清真寺功能评估》[J],《阿拉伯世界研究》2009年第1期。 [45][45]马强、马泽梅:《从“七寺十三坊”到回坊十二寺——西安回族寺坊结构变化研究之一》[J],《西北民族论丛》,2010。 [46][46]马强:《城市清真寺功能的保持与转型》[N],《中国民族报》2012年7月24日。 [47][47]马强:《现代化背景下中国城市清真寺功能转型初探》[J],《青海民族大学学报》(社会科学版)2013年第2期。 [48][48]马强:《乡村混合门宦宗教社区中的寺坊结构及变迁——关于宁夏黑虎沟村的宗教民族志研究》[J],《北方民族大学学报》(哲学社会科学版)2010年第3期。 [49][49]马文帝:《苏菲派回坊空间浅析》[J],《民营科技》2008年第5期。 [50][50]马雯:《西安回坊民族小学教育现状研究》[D],陕西师范大学,2012。 [51][51]马小华:《当前清真寺与回族乡村社会之间关系的实地研究——以G县为例》[D],兰州大学,2011。 [52][52]马小华:《回族寺坊组织运行及其影响》[J],《云南社会科学》2009年第4期。 [53][53]马小华:《转型期回族寺坊组织运行过程的社会学研究——以西村寺管会实地研究为例》[D],西北师范大学,2008。 [54][54]马妍:《从清真寺在回族社区的功能管窥回族的民族意识》[J],《青年文学家》2013年第5期。 [55][55]马月鑫:《西安市回坊回族通婚圈研究》[D],陕西师范大学,2011。 [56][56]马占彪:《论城市化进程中回族社区内清真寺社会功能——以西宁市城东区为例》[J],《青海民族研究》2009年第2期。 [57][57]马志博:《临夏市经济发展与八坊回族社区》[D],陕西师范大学,2011。 [58][58]马志丽、丁耀全:《中国伊斯兰教清真寺经济模式及其结构功能探析》[J],《青海民族大学学报》(社会科学版)2011年第4期。 [59][59]马注(清):《清真指南》[M],余振贵标点,宁夏人民出版社,1988。 [60][60]马注(清):《清真指南》[M],卷五,清同治九年刊本,黄山书社。 [61][61]马宗保、金英花:《乡村回族社区的权力结构及其功能——以宁夏南部的单家集村为例》[J],《西北民族研究》2005年第4期。 [62][62]马宗保:《试论回族社会的“坊”》[J],《宁夏社会科学》1994年第6期。 [63][63]《马克思恩格斯选集》第2卷[M],人民出版社,1957。 [64][64]孟国祥:《关于“抗战时期中国文化损失”研究的回顾与思考》[J],《江汉大学学报》(社会科学版)2005年第4期。 [65][65]〔法〕米歇·福柯:《知识的考掘》[M],王德威译,台北:麦田出版有限公司,1993。 [66][66]〔法〕米歇尔·福柯:《疯癫与文明》[M],刘北成、杨远婴译,三联书店,2009。 [67][67]穆白:《清真寺在伊斯兰教中的地位与作用》[J],《中国穆斯林》1991年第2期。 [68][68]潘稚萍:《从接受美学视角看文学翻译中文化损失的补偿——〈达·芬奇密码〉的案例研究》[D],扬州大学,2011。 [69][69]齐一聪、张兴国、贺增:《回坊社区的现代城市释意——析围寺而居》[J],《现代城市研究》2014年第7期。 [70][70]秦亚青:《建构主义:思想渊源理论流派与学术理念》[J],《世界政治研究》2006年第3期。 [71][71]秦亚青:《权力·制度·文化》[M],北京大学出版社,2005年。 [72][72]秦亚青:《世界政治的文化理论——文化结构、文化单位与文化力》[J],《世界经济与政治》2003年第4期。 [73][73]邵啸鹏:《西北城市少数民族社区文化变迁研究》[D],西北师范大学,2010。 [74][74]沈家煊《语言的“主观性”和“主观化”》[J],《外语教学与研究》2001年第4期。 [75][75]束锡红、刘光宁:《西北回族社区现代化实践的新探索》[M],商务印书馆,2004。 [76][76]田晓娟:《近代宁夏南部山区回族社会状况研究》[D],西北师范大学,2006。 [77][77]宛耀宾:《中国伊斯兰百科全书》[M],四川辞书出版社,2007。 [78][78]王超:《少数民族聚居区与城市现代化协调发展问题研究——从西安“回坊”谈起》[J],《青海民族大学学报》(社会科学版)2012年第2期。 [79][79]王帆:《社会网视角下的西北清真寺经济》[D],中央民族大学,2009。 [80][80]王惠:《回族特色村寨的保护与建设研究——以宁夏永宁县纳家户回族村落为调查点》[D],西北民族大学,2012。 [81][81]王丽霞:《社会转型时期清真寺的社会功能与乡村治理》[D],兰州大学,2011。 [82][82]王希恩:《论中国少数民族传统文化现状及其走向》[J],《民族研究》2000年第6期。 [83][83]王延明:《现代化冲击下的西北地区回族传统文化变迁》[J],《西北师大学报》(社会科学版)2010年第1期。 [84][84]王长纯:《再论和而不同:全球化条件下中国比较教育发展的方向(论纲)》[J],《外国教育研究》2009年第9期。 [85][85]维特根斯坦:《论确实性》[M],广西师范大学出版社,2002。 [86][86]魏寒梅:《论中国清真寺功能的传承与演变》[D],西北民族大学,2007。 [87][87]温静文:《现代化进程中的城市散居回民传统文化认同研究》[D],南京理工大学,2012。 [88][88]吴宗杰、胡美馨:《超越表征:中国话语的诠释传统及其当下观照》[J],《文史哲》2010年第4期。 [89][89]吴宗杰:《重建坊巷文化肌理:衢州水亭门街区文化遗产研究》[J],《文化艺术研究》2012年第2期。 [90][90]西北民族学院西北民族研究所编《中国伊斯兰百科全书》,四川辞书出版社,2007。 [91][91]肖芒:《宣礼声中求索:通海县纳古镇纳家营村回族村民日记》[M],中国社会科学出版社,2009。 [92][92]闫国芳:《“回坊”的形成演变及功能化浅论》[J],《青海民族学院学报》2001年第2期。 [93][93]杨观来:《城市化与第三产业互动发展关系分析——以珠江三角洲为例》[D],华南师范大学,2003。 [94][94]杨文笔:《裂变与调适中的传统》[D],兰州大学,2013。 [95][95]杨文笔:《乡村回族“哲玛提”时空变迁研究——以宁南山区H村“分坊建寺”为例》[J],《青海民族研究》2010年第1期。 [96][96]杨文炯:《都市村庄的文化变迁——以西安、兰州、西宁、银川市的回族社区为个案》[A],载中国民族学学会、国际人类学与民族学联合会第十六届(2008)世界大会筹委会、中山大学《文化多样性与当代世界》[C],中国民族学学会、国际人类学与民族学联合会第十六届(2008)世界大会筹委会、中山大学,2006。 [97][97]杨文炯:《回族人口的分布及其城市化水平的比较分析——基于第五次人口普查资料》[J],《回族研究》2004年第6期。 [98][98]杨学燕:《从社区居民对旅游影响的感知谈回族民俗文化的旅游开发——以宁夏永宁县纳家户村为例》,《宁夏大学学报》(自然科学版)2008年第1期。 [99][99]杨占武:《中华回乡纳家户》[M],宁夏人民出版社,2015。 [100][100]杨兆萍、谢婷、李晓彦:《典型少数民族文化旅游地开发与保护——以喀什地区为例》[J],《干旱区地理》2001年第4期。 [101][101]杨振之:《前台、帷幕、后台——民族文化保护与旅游开发的新模式探索》[J],《民族研究》2006年第2期。 [102][102]姚魏阳:《渭南回族研究》[D],西北民族大学,2010。 [103][103]冶芸:《民族政治精英的双重认同——基于青海S县回族干部的调查研究》[D],中央民族大学,2012。 [104][104]于澎涛:《河南回族传统文化保护与传承》[J],《吉林省教育学院学报》2014年第5期。 [105][105]张超:《“历史记忆”与“族群边界”视野下的宗教与民族认同》[D],中央民族大学,2011。 [106][106]张成、米寿江:《南京回族社区的消失与回族文化传承的思考》[J],《回族研究》2006年第4期。 [107][107]张鸿雁、白友涛:《大城市回族社区的社会文化功能——南京市七家湾回族社区研究》[J],《民族研究》2004年第4期。 [108][108]张建芳、王丽宏:《城市化进程中回族伊斯兰文化的调适和发展——以宁夏回族自治区吴忠市为例》[J],《回族研究》2007年第1期。 [109][109]张杰:《语言建构了世界——对卡西尔〈人论〉语言观的一种文化人类学解读》[J],《贵州社会科学》2010年第9期。 [110][110]郑杭生:《论“传统”的现代性变迁——一种社会学视野》[J],《学习与实践》2012年第1期。 [111][111]周传斌、马雪峰:《都市回族社会结构的范式问题探讨——以北京回族社区的结构变迁为例》[J],《回族研究》2004年第3期。 [112][112]朱恩韶(抄):《豫旺县志》第7号[M],台湾:成文出版社,民国十四年。 [113][113]朱辉:《城市化进程中的主要推进因素及测算》[D],重庆大学,2013。 [114][114]朱以青:《文化生态保护与文化可持续发展——兼论中国的非物质文化遗产保护》[J],《山东大学学报》(社会科学版)2012年第2期。 [115][115]朱映占:《消失与建构:对基诺族传统文化变迁与保护的解析》[J],《学理论》2009年第24期。 [116][116]《左传》,刘利、纪凌云译注,中华书局,2007。 [117][117]Bilal Ahmad,Urbanization and Urban Development in the Muslim World:From the Islamic City Model to Megacities,GeoJournal,1995,37(1). [118][118]Dean MacCannell,Staged Authenticity:Arrangements of Social Space in Tourist Settings,American Journal of Sociology,1973,Vol(79),No.(3),pp.589-603. [119][119]N. Fairclough,Discourse and Social Change,Cambridge:Polity Press,1992. [120][120]John Tomlinson,Globalization and Cultural Identity,https://www.polity.co.uk/global/pdf/GTReader2eTomlinson.pdf. [121][121]Karla V.Rubio Jovel,Eduardo Undurraga,Obiko Magvanjav,Clarence Gravlee,Tomás Huanca,William R.Leonard,Thomas W.McDade,Victoria Reyes-García,Susan Tanner,TAPS Bolivia Study Team,Ricardo Godoy,Modernization and Culture Loss:A Natural Experiment Among Native Amazonians in Bolivia,http://heller.brandeis.edu/sid/tsimane/wp/TAPS-WP-52.pdf. [122][122]Kimberly Huisman & Pierrette Hondagneu-Sotelo,Dress Matters:Change and Continuity in the Dress Practices of Bosnian Muslim Refugee Women,Gender and Society,2005,19(1). [123][123]J. Lyons,Linguistic Semantics:An Introduction,Cambridge:Cambridge University Press,1995. [124][124]J. Lyons,Semantics(Vol.2),Cambridge:Cambridge University Press,1977. [125][125]Maris Boyd Gillette,Between Mecca and Beijing:Modernization and Consumption Among Urban Chinese Muslims,Stanford University Press,2000. [126][126]Sarah K.Goodall,Rural-to-Urban Migration and Urbanization,in Leh,Ladakh:A Case Study of Three Nomadic Pastoral Communities. Mountain Research and Development,2004,24(3).
[展开]

相关推荐

发表评论

同步转发到先晓茶馆

发表评论

手机可扫码阅读