姓名论（修订版）

本书在理论层面上有所突破，提出连名制中父名与子名的前后位置最初取决于有关语言的名词性修饰语对于中心词的位置的新见解，以及形式与内容、区分与整合是姓名发展的内部规律的新理论。本书材料丰富，论据充足，行文严谨，是国内外不多见的一本专著。本著作在开拓姓名学研究新领域、采用多学科交叉研究方面，不仅填补了空白，也给姓名学确立了学科地位，并独辟了姓名学研究的崭新视野，为诸多姓名现象提供了民族学、人类学、文化学、社会学等多角度的诠释。
作者支持弗雷格等哲学家的观点，认为姓名有所指，也表达意义。当然，这也是社会文化人类学家通过田野民族志得出的结论：姓名是社会分类系统；多次举行的命名仪式标志了人生过程；讳名制既反映信仰，也反映社会权力和社会控制；数目字名、排名制、亲子连名制也往往和“存在相互性”(mutuality of being)或者父子、祖孙血统观念或其构建密切联系，互为因果；双名制和多名制反映族群之间交往的频繁程度，有时也反映在特定环境下隐藏身份的需要。从死者名具有浓厚的宗教色彩，反映特定社群的人观(personhood)、生死观和宇宙观(cosmos)。
姓名反映深厚的文化积淀，是社会记忆和历史记忆的载体。从战乱时期的隐姓埋名，到和平时期的扬名四海，姓名忠实地反映时代特征，记录重大的历史事件和政治事件，反映时尚，反映志向，反映爱憎，也反映理想。姓名是博物馆，也是档案馆。
固然，姓名用来区分个体或者群体,但是，姓名也用来凝聚社群，团结族人，整合社会。一方面，姓名要受到语言经济原则的制约，即语言交际受人的生理惰性的制约，交际者要使用尽可能简单、省力的姓名；另一方面，随着人口增长和交际范围扩大,重名现象增多，人们为了体现姓名差别，避免重名，就增加姓名的区别特征，即姓名的强调原则。姓名的强调原则是对姓名的经济原则的补充，二者之间不存在对立。
在现代国家，姓名被纳入国家的“符号管理体系”当中，姓名具有十足的法律效用，和档案、公证、户籍、护照、签证等联系在一起，得到政府部门、社会团体以及个人的高度重视。在数字化社会，网络技术方便了冒名顶替，也成为社会管理和公共安全重点防范的内容之一。
汉字的象形特点及其笔画，形神勾连，阴阳对转，体现了中国文化的特质；汉姓汉名的“五格剖象”、发音洪细、谐音寓意、字形拆合、肥瘦搭配等，是中国文化的一道风景线。
本书第五章“欧美姓名研究举要”重点介绍了苏格拉底以来的人名研究，突出介绍西方人类学的人名研究。第六章“中国姓名研究述要”涉及中国自古至今的姓名研究成果，方便姓名研究者查阅。