神话与古史：中国现代学术的建构与认同

引　言／001
绪　论／004
　　第一节　作为学术话语的“神话—古史”／005
　　　　一　理解上古的三种话语／005
　　　　二　“神话—古史”的联袂互补／010
　　　　三　神话与历史／013
　　第二节　神话学与中华文明探源研究／018
　　　　一　基于“神话—古史”的中国考古学／018
　　　　二　中华文明起源特性与神话学研究／024
第一章　文化渊源：“神话”的土壤和引进／031
　　第一节　晚明与晚清的西学分类及启示／032
　　　　一　“天”与“神”：晚明的西学认知关键／033
　　　　二　晚清的延续与观念危机／037
　　第二节　“神话”的偶现和最初引进／041
　　　　一　“神话”的偶然出现／041
　　　　二　“话”体影响及“神话”特征／043
　　　　三　1897年：“神话”最早被引进／049
第二章　建构方式：神话—古史的对立交织／054
　　第一节　“神话—古史”范式的奠基者：章太炎／054
　　　　一　章太炎的神话观念／054
　　　　二　神话与古史的剥离／058
　　　　三　神话与语言问题／066
　　第二节　神话与文明溯源：梁启超和蒋观云的范式开拓／071
　　　　一　梁启超的神话观及诉求／072
　　　　二　蒋观云的神话溯源路径／081
　　第三节　“神话—古史”的强化及影响：从夏曾佑到古史辨／087
　　　　一　夏曾佑：“传疑之期”无信史／087
　　　　二　中国与他者：文化错位与嫁接／090
　　　　三　“神话—古史”的对立：古史辨／098
第三章　认同方式：中国神话学的现代性与民族主义／108
　　第一节　中国神话的文化性及现代性纠偏——以鲁迅为讨论中心／108
　　　　一　鲁迅的神话研究诉求／109
　　　　二　超越文学：神话的文化性／111
　　　　三　中国文化的神话性及现代性纠偏／115
　　第二节　神话研究与现代性诉求——以周作人为讨论中心／122
　　　　一　从神话比较到文化反思／122
　　　　二　作为最高人文追求的神话／125
　　　　三　在两种现代性之间的方案／132
　　第三节　中国神话学建构中的民族主义／137
　　　　一　现代民族主义的两种建构方式／139
　　　　二　神话与民族起源/文明溯源／142
　　　　三　神话与共同信仰：以闻一多的研究为例／146
　　　　四　神话与民族精神建构：以茅盾的研究为例／151
第四章　“神话—古史”研究的方法论反思／156
　　第一节　近现代人文学术转型中的证据法嬗变／157
　　　　一　嬗变的土壤：考据学的内在危机与外部冲撞／158
　　　　二　嬗变的内在节奏：新史学与证据法创新／160
　　第二节　古史实证的材料拓展及其观念矛盾／177
　　　　一　实证材料的拓展与整合／177
　　　　二　“尊德性”与“道学问”：以王国维为讨论中心／179
　　　　三　疑古与尚古：顾颉刚的观念矛盾／186
　　　　四　在观念与现实诉求之中的“实证”／194
　　第三节　神话学视域的合理性及其限度问题／198
　　　　一　被运用或质疑的神话学资源／198
　　　　二　神话学资源的意义及限度／203
　　　　三　神话阐释的可靠性与可行性／209
尾　声／223
参考文献／227
后　记／241