首页 > 图书详情

邺下风流与竹林风度——曹魏社会与文学 文学与文化理论;专著;魏晋文学 VIP

售价:¥100.64 ¥148
1人在读 |
0 评分
丛书名:
胡大雷   社会科学文献出版社  2019-12 出版
ISBN:978-7-5201-5658-5

*温馨提示:此类商品为数字类产品,不支持退换货,不支持下载打印

图书简介 目录 参考文献 音频 视频
“邺下风流”与“竹林风度”,既体现在建安七子与竹林七贤的人生履历上,又体现在他们的文学书写之中。人们对建安时期“五言腾踊”的原因多有探寻,对正始诗赋的特点也多有探索。本书即是对这两个文学群体的历史描述,并追问建安、正始文学兴盛的原因和动力以及由此产生的历史新貌。具有较高的学术价值。
[展开]
  • 文前辅文
  • 第一章 曹魏“尚实”政风与文体学
    1. 一 曹魏政风与政权运行
    2. 二 “文质之辨”的论证
    3. 三 作家品评的“尚实”促进文体论的发展
    4. 四 文体论强调“尚实”为写作原则
  • 第二章 文学新动力与建安诗歌兴盛
    1. 一 拟乐府的引发与新文体的力量
    2. 二 诗歌成为人际交往的工具与创作新面貌
    3. 三 创作平台与时代风格的形成
    4. 四 文学交流与文学批评风气的盛行
  • 第三章 邺下文学集团论
    1. 一 邺下才子风流聚会
    2. 二 “置官属”与文学集团的建立
    3. 三 丰富多样的集体文学活动
    4. 四 作为文坛领袖的曹丕
    5. 五 美名佳誉流传后代
  • 第四章 论曹魏时代对诗歌本质的全面把握
    1. 一 诗歌的本质特征
    2. 二 曹魏时代诗体大备与艺术追求
    3. 三 曹魏时代的文学家地位
    4. 四 原因追索
    5. 五 馀论
  • 第五章 曹魏军事战争诗作论
    1. 一 建安时期全方位地表现军事战争
    2. 二 三国鼎立时观兵讲武诗歌的写作模式
    3. 三 纪功性军乐系统与《魏鼓吹曲》
    4. 四 诗意化、浪漫化的从军生活叙写
    5. 五 对现实战争及从军的看法
  • 第六章 曹魏几大诗作系列
    1. 一 边地与“苦寒”“苦热”系列
    2. 二 曹植《白马篇》及原型
    3. 三 曹丕《燕歌行》与“闺怨”传统
    4. 四 以颂美起步的王粲《从军行》
    5. 五 《饮马长城窟行》系列
  • 第七章 曹丕与文体学
    1. 一 曹丕与《典论》
    2. 二 怎样进行作家评论——问题的提出
    3. 三 “文本同而末异”与文体特性
    4. 四 文章价值与文体
    5. 五 曹丕以“文体”评论作家
    6. 六 曹丕以“气”论作家
  • 第八章 《文质论》《人物志》《世要论》文体论
    1. 一 《文质论》
    2. 二 《人物志》论人物的“内藏之器”
    3. 三 《世要论》
    4. 四 以文体评论作家
    5. 五 论赋的文体特点
    6. 六 论诗的文体特点
    7. 七 论其他文体
  • 第九章 曹丕、曹植论批评家
    1. 一 摆脱作家身份而进入批评家身份
    2. 二 批评家自诩的是理论水平
    3. 三 批评家对批评特性的认识
    4. 四 对批评家职业责任与职业道德的要求
    5. 五 对批评事业的反思
  • 第十章 建安诗人对乐府民歌的改制与曹植的贡献
    1. 一 汉乐府民歌的特点
    2. 二 建安诗人对乐府民歌的改制
    3. 三 曹植对新型艺术形象的塑造
    4. 四 对乐府民歌音乐性、心理刻画诸方面的改制
  • 第十一章 何晏:玄言诗之辩
    1. 一 正始时期有无玄言诗
    2. 二 何晏诗作的一般性分析
    3. 三 何晏诗作的玄学性分析
    4. 四 何晏诗作与玄言诗的差异
  • 第十二章 应璩《百一诗》与形名学
    1. 一 “百一”之题的含义
    2. 二 历代所述《百一诗》的宗旨
    3. 三 《百一诗》与名实问题
    4. 四 人物品鉴与叙说玄理
    5. 五 《百一诗》的艺术特点
  • 第十三章 阮籍诗风与玄学思想方法
    1. 一 阮籍《咏怀》的概括性写法
    2. 二 阮籍《咏怀》与玄学
    3. 三 阮诗运用玄学思想方法
    4. 四 诗歌对抒发深层情感的追求
    5. 五 诗作题名为“咏怀”与阮籍的典范意义
  • 第十四章 嵇康四言诗的清峻玄远与自然景物
    1. 一 “峻切”是嵇康五言诗的风格
    2. 二 嵇康以四言诗著称
    3. 三 清峻玄远:嵇康四言诗的风格定位
    4. 四 清峻玄远给予玄言诗的启发
    5. 五 全面把握嵇康诗歌风格
  • 第十五章 论“竹林七贤”的文化精神
    1. 一 “竹林”本有多重意味
    2. 二 “竹林七贤”代表玄学的一个阶段
    3. 三 “竹林七贤”的个体生活特质——酒、行、才
    4. 四 “竹林之游”的组织与活动——诗、友、游
    5. 五 “竹林之游”的文化精神
  • 第十六章 “竹林七贤”盛名之兴起
    1. 一 “竹林七贤”的称号起自何时
    2. 二 西晋崇尚儒学与东晋崇尚玄学
    3. 三 重塑玄学人物形象
    4. 四 东晋玄学仍以“正始”“竹林”理论为基准
    5. 五 时代不需要一味进取的人物
    6. 六 东晋的人物崇尚以“竹林七贤”为榜样
  • 第十七章 “竹林七贤”在南朝的品格定位
    1. 一 是“本性自然”还是“佯狂避世”
    2. 二 是逍遥生活还是隐士生涯
    3. 三 是情性交游还是政治交游
    4. 四 结语
  • 第十八章 “竹林七贤”与玄学艺术化
    1. 一 “竹林七贤”开创玄学艺术化
    2. 二 开清谈论辩审美化的风气
    3. 三 人物品评重形象化比喻
    4. 四 玄言诗:理论表述的艺术化
    5. 五 任性任情:人生实践的艺术化
    6. 六 流风遗韵
  • 第十九章 “竹林七贤”家风与“各有俊才子”
    1. 一 家族传统及其形成
    2. 二 家庭教育与“家训”“家诫”
    3. 三 承袭“父风”与撰述立家
    4. 四 父风及其变型
  • 结语 寻找失去的世界
    1. 一 寻找失去的“德”者
    2. 二 寻找失去的朋友
    3. 三 寻找失去的英雄
    4. 四 寻找逝去的青春
    5. 五 寻找失去的世界的文学史意义
    6. 六 寻找失去的世界与文学史研究
  • 后记 本书篇章来源说明
[展开]

相关推荐

发表评论

同步转发到先晓茶馆

发表评论

手机可扫码阅读