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ISBN:978-7-5097-5663-8总页码:340
字数: 400千字装帧:平装
内容简介
本书为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录22篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高的学术价值。
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•汉传佛教•
（一）教史研究
“中华佛教总会”研究（中）【黄夏年】／1
佛教东渐与魏晋玄学的冲突合流【成建华】／13
明清之际《嘉兴藏》雕印的始末因缘【释法幢(谢謦后)】／23
吉藏对《法华经》的态度【妙 一】／41
瑜伽唯识系论师的弥勒信仰【宽 德】／51
赞宁官职考【圣 圆】／68
东亚僧传研究之进路——基于学术史的考察【刘学军】／79
玄照法师与经吐蕃道的唐代中印佛教文化交流【张 钦 张 云】／87
（二）义学研究
天台德韶及其禅法【可 祥】／101
三论宗主要典籍之评述【理 净】／117
从《大乘玄论》看吉藏对二谛义的主张【悟 实】／133
试述《百丈清规证义记》的现实意义（下）【行 空】／162
《佛国记•摩诃毗诃罗精舍》今译推敲及其内容的历史蕴涵【虢 侗 思 和】／186
论庐山慧远的法身思想【张 凯】／197
关于庐山慧远《三报论》中的几个问题【孙茂霞】／218
《不真空论》里的本无宗【杨祖荣】／228
习气的认识与对治——从《阿毗达磨顺正理论》说起【常 照】／243
龙树《七十空性论》述义【王孺童】／254
说一切有部的身表业理论【刘 冰】／282
（三）佛教与传统文化
论佛日契嵩的孝道观——以《辅教篇•孝论》为中心【郑佳佳】／294
•南传佛教•
信仰的流动性——中国南传佛教的当代处境【郑筱筠】／314
•藏传佛教•
藏传佛教判教渊流概说【何杰锋】／325
（一）教史研究
“中华佛教总会”研究（中）【黄夏年】／1
佛教东渐与魏晋玄学的冲突合流【成建华】／13
明清之际《嘉兴藏》雕印的始末因缘【释法幢(谢謦后)】／23
吉藏对《法华经》的态度【妙 一】／41
瑜伽唯识系论师的弥勒信仰【宽 德】／51
赞宁官职考【圣 圆】／68
东亚僧传研究之进路——基于学术史的考察【刘学军】／79
玄照法师与经吐蕃道的唐代中印佛教文化交流【张 钦 张 云】／87
（二）义学研究
天台德韶及其禅法【可 祥】／101
三论宗主要典籍之评述【理 净】／117
从《大乘玄论》看吉藏对二谛义的主张【悟 实】／133
试述《百丈清规证义记》的现实意义（下）【行 空】／162
《佛国记•摩诃毗诃罗精舍》今译推敲及其内容的历史蕴涵【虢 侗 思 和】／186
论庐山慧远的法身思想【张 凯】／197
关于庐山慧远《三报论》中的几个问题【孙茂霞】／218
《不真空论》里的本无宗【杨祖荣】／228
习气的认识与对治——从《阿毗达磨顺正理论》说起【常 照】／243
龙树《七十空性论》述义【王孺童】／254
说一切有部的身表业理论【刘 冰】／282
（三）佛教与传统文化
论佛日契嵩的孝道观——以《辅教篇•孝论》为中心【郑佳佳】／294
•南传佛教•
信仰的流动性——中国南传佛教的当代处境【郑筱筠】／314
•藏传佛教•
藏传佛教判教渊流概说【何杰锋】／325
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作者
中国佛学院(The Buddhist Academy of China)为中国佛教的高等学府；1956年创办于北京，院址设在法源寺，1966年停办，1980年复校；60年来，为中国佛教界培养了一批弘法利生、寺院管理的优秀僧才。《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由传印长老亲题刊名。刊出的文章既有本院法师、研究生的研究成果，也有教内外、学术界专家学者的专题研究，涉及与佛教相关的多方面内容。
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