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中国经学史·周代卷 历史地理类;专著;历史文献学 VIP

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丛书名:
[美]韩大伟(Honey B. David) 唐光荣   社会科学文献出版社  2018-08 出版
ISBN:978-7-5201-2518-5

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图书简介 目录 参考文献 音频 视频
本书是美国汉学家韩大伟(David B.Honey)多卷本《中国经学史》的第一卷。作者现为杨百翰大学(Brigham Young University)亚洲与近东语言系中文专业教授。 本卷一共11章,前七章论孔子的经学,后面四章论孔门弟子或再传弟子曾子、子夏、子思,和孟子、荀子的经学。作者的目的不是论述孔子等人的思想哲学,而旨在揭示周代经学的学术机制,亦即经学作为一门学科在周代是如何存在和发展的。 关于《中国经学史》韩教授拟定四大卷,将中国经学上下千年的历史发展做一个梳理,同时韩教授希望通过撰写《中国经学史》系列,总结自己约二十年的经学研究,并填补西方学界尚无中国经学通史的空白。韩教授对西方经学研究也颇有心得,因此在出入于中西经学两个传统中,自然而然会有比较的视角。值得赞赏的是,韩教授没有侈谈中西方的差异或优劣,而是努力寻求不同传统之间的互相印证。
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  • 《中国经学史》总序
  • 本卷导读
  • 导言
  • 第一章 孔子与礼仪人生
    1. 第一节 经学鼻祖
    2. 第二节 有关孔子生平的史料
    3. 第三节 孔子与礼仪人生
  • 第二章 孔子与六经
    1. 第一节 经书的作者和整理者孔子
    2. 第二节 结语:孔子的编辑原则
  • 第三章 《论语》和中国古代书籍的自然状态
    1. 第一节 竹书和编辑自由
    2. 第二节 《论语》
    3. 第三节 结语
  • 第四章 孔子与文本的仪式化诠释(上)
    1. 第一节 从德行的视角研究经学
    2. 第二节 《论语》中的德行
    3. 第三节 何为“学”
    4. 第四节 仪式化诠释
    5. 第五节 “述而不作”
    6. 第六节 传注的仪式性
    7. 第七节 晚期经学中的“述”与“作”
    8. 第八节 文本传注者孔子
  • 第五章 孔子与文本的仪式化诠释(下)
    1. 第一节 以《诗经》为个案
    2. 第二节 《孔子诗论》
    3. 第三节 小结
  • 第六章 口授与仪式化教学(上)
    1. 第一节 古书以口授为基础
    2. 第二节 口头释经
    3. 第三节 问答之礼
  • 第七章 口授与仪式化教学(下)
    1. 第一节 教学情景
    2. 第二节 口述性和文本性
    3. 第三节 书名《论语》的口述色彩
    4. 第四节 学统的形成
    5. 第五节 结语
  • 第八章 门徒:忠实的传承
    1. 第一节 夫子和门徒
    2. 第二节 衣钵传承
    3. 第三节 两位忠实的传承者
    4. 第四节 曾子
    5. 第五节 子夏
    6. 第六节 子夏与章句
    7. 第七节 结语
  • 第九章 子思和阐释学的酝酿
    1. 第一节 家族事业
    2. 第二节 《中庸》
    3. 第三节 《礼记》中的子思四篇
    4. 第四节 对子思著作权的怀疑
    5. 第五节 《四书》本《中庸》
    6. 第六节 结语
  • 第十章 孟子和为典型史学服务的经书
    1. 第一节 亚圣与孔门教学
    2. 第二节 孟子的生平和著作
    3. 第三节 “私淑”
    4. 第四节 孟子用《尚书》
    5. 第五节 孟子用《诗经》
    6. 第六节 结语
  • 第十一章 荀子与儒学传承在周代的终结
    1. 第一节 荀子和孟子的声名比较
    2. 第二节 荀子的生平和著作
    3. 第三节 荀子在儒学中的地位
    4. 第四节 荀子和经书
    5. 第五节 荀子用《诗经》
    6. 第六节 礼学大师和经学大师
    7. 第七节 结语
  • 境外汉学研究学者简表
  • 译后记
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