当前我国传统乡土社会的价值坚守逐渐走向边缘化甚至瓦解，现代社会的价值逐渐被生活在乡土中的人们接受。本书以地处西北黄土高原腹地的黄村为田野地点，以“离农”这一在乡土社会普遍发生的现象为切入点，探究了在现代性拓殖背景下黄村学生“离农”意识的生成与发展问题。书中主要尝试解答两个问题：一是黄村学生的“离农”意识是如何产生并发展的？二是黄村学生的“离农”意识具有怎样的特性，以及其对黄村学生的乡土或城市社会生活产生何种影响？

在西力冲击下，中国社会经历了三千年未有之变局。因为婚姻对中国人的文化意义重大，它顺理成章的成为近代先觉者反思国家、民族命运链条的起点，婚姻变革被赋予了“强国保种”的悲壮语境。本书梳理1860—1930年中国婚姻文化的变迁历程，清晰地把握两性伦理和婚姻功能的变化脉络，得出该段时间中中国两性的解放和个体自由度的提高，它使人的自由意志得到体现，个性得以彰显的结论，并认为自此人们开始追求有尊严的生活。

本书致力于揭示中国农民自杀现象在不同社会类型、不同区域以及不同时间段中的差异性分布及其机理，并试图走出经典理论中结构与行动在自杀研究领域毒瘤般的分裂性困境。书中主要有如下发现：中国农民自杀现象存在类型化与空间化的典型特征；农民自杀是社会结构与自杀行动两者互构共变的产物；20世纪90年代中后期以来，农村老年人自杀渐趋严重，预计未来10～20年内，中国农村老年人自杀潮将加剧。

当代由于性别失衡和婚姻挤压，有将近三千万的未婚男性无法在婚姻市场上找到配偶，他们对于“色”的追求也难以通过传统的婚姻形式得到满足。本书所关注的，正是这样一个数量庞大的特殊人群，在无法通过婚姻形式满足性需求的情况下，他们的性行为具有什么特点?他们的性福利处于什么状况和水平?他们的性安全是否能够得到保障?本书试图以翔实的数据和实证研究对上述问题做出回答，以飨读者。

跨境婚姻移民是亚洲区域内部移民女性化趋势中一个独特的现象。亚洲跨境婚姻移民现象之间有着什么样的共同联系？跨境婚姻移民在云南又有何独特之处？本书在性别与移民研究互动产生的多元交织分析框架之下，从时空交织性、身份交织性以及行动交织性去分析云南跨境婚姻移民现象的产生动因与特点，去描绘婚姻移民的日常生活，去探讨妇女在跨国底层空间家庭与社区空间的能动性与限制，并从其他国家和地区的治理经验中，去探寻新的、适合本土的灵活治理策略。

尽管基于不宽容和歧视现象仍然不同程度地存在于几乎所有的社会、经济、政治和思想体系之中，但宗教、政治、法律、道德、文化、思想、学术等宽容的呼声日益高涨，我们确实正在跨入一个更加宽容的时代。随着改革开放程度的逐步推进，各种深层次的矛盾和问题不断呈现出相互影响、彼此纠缠的复杂特征，迫切需要探索社会宽容的内涵、实现主体、社会依据，对宽容与社会文明之间的相互依赖关系予以回答。

本书系社科基金重大课题成果，由社会学所李培林担任课题负责人。全书共分七篇二十七章，从理论到方法、从历史到现状、从微观到宏观、从总体到具体，全面梳理了我国社会工作的发展脉络、取得的经验和成果以及存在的问题和挑战，其涵盖面之广，内容之全前所未有，堪称一部社会工作的百科全书。 无论对于社会工作学科的发展还是对于社会工作实务领域的推进，都具有重要的意义。

本书从个体、群体与社会三个层面对农村艾滋病患者进行了性别分析。研究显示，社会性别对艾滋病流行的影响是全过程的，艾滋病对社会性别重构的冲击则具有明显的阶段性。社会性别与艾滋病的关系必然从单向向双向阶段转变，因此社会性别重构方向是两者关系的关键。艾滋病彰显了社会性别的不平等，但并未恶化社会性别的重构。

自20世纪70年代末以来，马尔库塞一直饱受争议：这种争议不仅表现在对他人品的怀疑之上，也表现为对其学术成果的误解之中。研究者虽然大都认可了马尔库塞在哲学、社会学、美学和心理学领域取得了不凡的成就，却少有人承认他的跨领域研究间存在着内在关联。通过对马尔库塞思想发展历程不同阶段的分析、考察，本书稿认为“否定（性）”构成了他人生与思想的支点：对马尔库塞的人生而言，否定的实质就是就对权威与统治的反抗，是人生所遵循的原则；对其思想而言，否定性是衔接他各领域思想研究的支点。在此过程中，马尔库塞从哲学领域继承并重构了传统逻辑学概念的否定（negation），将其发展成为现代社会缺乏的否定性（negativity）维度，使之成为了法兰克福社会研究所批判理论的哲学基础；其后随着马尔库塞思想向审美领域的延伸，否定性消解于他所构建的艺术乌托邦之中。本书稿对马尔库塞思想历程的解读将为上述观点提供确证。

本书通过对齐美尔现代性、碎片和距离三者的分析，对齐美尔的美学思想以及文化现代性思想进行梳理，并使之系统化。