论文
戒杀以弭战 素食以护生：太虚“戒杀护生”思想综论
摘要
太虚致力佛教改革运动将近40年，又穷其大半生构建“慈宗”。“人生佛教”思想是太虚针对近代中国思想潮流、为对治近代佛教各种弊端而构建的理论体系；“慈宗”是他为总持全体佛法而设计的行门，是人生佛教思想的信仰实践。“慈宗”得名于“慈氏（弥勒）”，“慈氏”得名于有关“戒杀”的弥勒本生故事。太虚认为，当信受奉行菩萨第一戒，从戒杀起步修大悲心；当恭敬景仰慈氏菩萨，从断肉起步修大慈心；“人生佛教”即面向“凡夫”、以“慈悲”为根本的大乘渐教。戒杀护生思想是太虚整个思想体系和宗教实践的基石。
作者
喻静 ，中国艺术研究院副院长、学术委员会副主任委员（常务），兼中国文化研究所所长、丝绸之路艺术研究中心常务副主任及研究生院硕、博士研究生导师。中国宗教学会理事、国际文化书院理事。国家社科基金艺术学重大项目“中国艺术学学术体系、学科体系、话语体系现状评估与建构目标及评价标准研究”子项目负责人，主持并完成国家社会科学基金艺术学一般项目“中国佛教文化和艺术中的慈悲精神研究”。著有《化城集——佛教义理与佛教人物研究》（北京时代华文书局，2015）、《如是》（文化艺术出版社，2009）。主编《丝绸之路与文化传播》（文化艺术出版社，2021）、《文明以止》（文化艺术出版社，2021）、《利涉大川》（社会科学文献出版社，2022）、《王国维与传统学术的现代转向》（文化艺术出版社，2024）等。
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论文目录
- 一 大悲始于不害，戒杀为大乘之根本
- 二 大慈始于断肉，素食为修行之必要
- 三 素食以护生，戒杀以弭战
- 四 “以慈悲为本而方便行杀，仍为大乘行也”
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