章节
马克思恩格斯的伊斯兰社会文化观及其现实意义
摘要
马克思恩格斯对伊斯兰社会文化的考察研究经历了神学批判、时事政治批判和人类学考察三个阶段。此间，马克思恩格斯对以德国哲学家为代表的欧洲知识界对于伊斯兰社会文化的“东方化”逻辑进行了批判。在他们看来，德国哲学家对伊斯兰社会文化的认知本质上是欧洲基督教社会的意识形态偏见，但实际上，宗教问题仅是社会总体问题的一部分。因此，马克思恩格斯主张将研究视角从伊斯兰教转向伊斯兰社会，并主要考察了其中的族群问题与村社问题，从中辨明了欧洲基督教社会文化与东方伊斯兰社会文化之间的本质关系，并提出了东西方革命联动与共同解放的方案和展望。马克思恩格斯的伊斯兰社会文化观，批判揭示了近代以来西方社会关于西方优于东方的逻辑设定与价值立场，在方法论上实现了“宗教”向“社会”的根本转向，其理论的革命性和实践性使其始终具有现实批判的时代意义。
作者
龙其鑫 ，哲学博士，民族学、哲学博士后，中山大学马克思主义学院助理教授，中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所研究员，北京师范大学价值与文化研究中心兼职研究员。研究领域为马克思主义学术史、近代中国思想文化史、中国共产党民族政策。主持广东省社科规划项目、中国博士后科学基金等多项课题，在《开放时代》《哲学动态》《中国藏学》等期刊发表论文20篇。荣获广东省思想政治理论课青年教师教学基本功比赛二等奖、中山大学第十届教师教学竞赛一等奖。
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章节目录
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一 马克思恩格斯对伊斯兰社会文化的认知历程
- （一）历史唯物主义形成过程中的神学批判
- （二）针对欧洲列强入侵伊斯兰社会的时事政治批判
- （三）对伊斯兰社会文化的人类学考察
- 二 马克思恩格斯对德国哲学家“东方化”伊斯兰社会文化的批判
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三 马克思恩格斯视域中伊斯兰社会的基本问题及其出路
- （一）伊斯兰教统治外衣下的族群问题及其出路
- （二）伊斯兰社会的村社制度及其困境和出路
- 四 马克思恩格斯关于伊斯兰社会文化研究的理论启示
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