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阈限与象征：白玉寺“结夏安居”仪式的人类学阐释
摘要
结夏安居是原始佛教时期，佛陀为避免众僧在雨季蹈杀草木虫蚁，防止世人讥嫌而制定的三月禁足制度。后随藏传佛教的形成在雪域固定下来，成为目前藏传佛教各派守持戒律的重要宗教活动。笔者通过对白玉寺一场结夏安居仪式的考察，发现该仪式具有“分隔（结夏）-阈限（安居）-融合（解夏）”的线性发展特征，蕴含着丰富的文化内涵。本文拟对白玉寺本场结夏安居仪式进行图描，借助范热内普的“过渡仪式”理论与特纳的“阈限理论”，对其仪式结构进行解读，分析僧众如何通过这一神圣仪式完成个人生命阶段的过渡与自我成长的转换，并对藏传佛教在当世例行“结夏安居”仪式的社会价值进行进一步探讨。
作者
卢茜 ，青海民族大学民族学与社会学学院博士研究生，研究方向：（藏学）藏传佛教与区域社会文化。
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章节目录
- 一 “结夏安居”仪式的施行背景
- 二 “结夏安居”仪式的施行过程
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三 阈限视角下的“结夏安居”
- （一）结夏：建构神圣空间
- （二）安居：维持神圣状态
- （三）解夏：回归世俗常态
- 四 余论：“结夏安居”仪式的价值探讨
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