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朱熹与王阳明为学之法的哲学追寻
摘要
朱熹坚守的是正统的为学之法，强调为学当从读书开始，但又指出，读书是为学的“第二义”，第一义是志在圣贤。这样的思想切中了时代的弊端。在为学的终极目标上，他与王阳明并无二致。但是，在为学的“工夫”上，朱熹是“推极吾之知识，欲其所知无不尽”，以期最后豁然贯通。王阳明则认为应该更加重视良知本体的培护，否则，一切的读书学习都将因为现实的诱惑而成为“义袭而取”，最后都会陷入招摇撞骗，害人害己。王阳明传承了孟子人性本善的思想，为学的过程就是致良知的过程，提出了坚守“诚”“减”“纯”的为学路径而直指人心。这种针对时弊的精一之功，是对每一个生命个体特殊的尊重、悲悯、拯救和勉励，在中国哲学史上翻开了新的一页。
作者
欧阳祯人 ，哲学博士，武汉大学中国传统文化研究中心教授，研究方向为儒家哲学、陆王心学。
