论文
章太炎“自主”的联亚思想
摘要
本文聚焦于章太炎（1869～1936）1897～1917年的亚洲联合思想。章太炎一直都主张联亚以抗衡西方霸权。其关心很早便见于戊戌变法之前、中日甲午战争之后。中日甲午战争似未改变章太炎的联亚思想。初期章太炎的联亚思想实为东亚联合，以中日联手为主干，而且不无源自欧洲种族思想的“黄种”联合色彩。这与他在国内政治层面上同情改良的思想相呼应，因为清末改良多以日本为范。随着后来国际国内形势的变化，加上章太炎个人思想、学术也不断在演变，章太炎在戊戌变法失败后彻底批判改良、主张革命，同时在国际政治层面上，章太炎联亚内涵也在发生变化。其中，日英同盟、日俄战争等，对构成章太炎联亚内涵之“印度”“古学”等定位、理解，颇有影响，尤其“印度”的定位日趋重要。本文探讨了章太炎与日本早期左翼运动、海外印度独立运动的关联。本文试图展示，作为一名理论上批判国家的民族主义者（anti-statist-nationalism），其联亚思想是植根于其政治哲学核心之“自主”概念，其亚洲自立思想是立足“个体”的“民”的“自立”，有着超越国家的面相，是以中印革命者的联合为主体的亚洲革命者及民众联合。它不仅是政治的联合，更是文化的联合。而这与章太炎以复古求革命的思想不无关系。在此意义上，章太炎清楚地展示了其反现代的现代性。
作者
林少阳 //林少阳，日本东京大学研究生院综合文化研究科副教授。
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论文目录
- 一 早期章太炎的中日主体的亚洲联合构想：与“黄祸”论的关联
- 二 《民报》时期（1906.6～1908.10）章太炎联亚构想的变化：亚洲和亲会
- 三 日英同盟与亚洲和亲会的成立
- 四 章太炎的亚洲联合思想变化与日英同盟
- 五 文化主体性建构的联亚思想：作为“方法”的印度
- 六 超越国家的“亚洲自主”
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