报告目录

• 一 门宦的产生、发展及其演变
  1. （一）门宦的概念
  2. （二）门宦的产生
  3. （三）门宦的发展与演变
  4. （四）门宦的主要特征
     1. 1.重视道统世系和教权承袭制
     2. 2.注重“三乘”（教乘、道乘、真乘）修持和内心参悟
     3. 3.各门宦主持人在本门宦内拥有很高的权威
     4. 4.修建本门宦创始人、继承人和重要宗教人物墓庐——拱北
     5. 5.较为严密的组织系统
  5. （五）门宦制度的改革
  6. （六）门宦与教派的区别
• 三 改革开放以来门宦的状况、特点和存在的主要问题
  1. （一）门宦的状况
     1. 1.虎非耶（阿拉伯语音译，意为“隐藏的”“低的”）
     2. 2.哲赫林耶（阿拉伯语音译，意为“公开的”“高的”）
     3. 3.嘎迪林耶（阿拉伯语音译，意为“大能者”）
     4. 4.库布林耶（阿拉伯音译，意为“至大者”）
  2. （二）门宦的特点
     1. 1.门宦重新被赋予法律上的合法性，获得复兴和发展
     2. 2.门宦之间各行其是、求同存异，保持总体平稳
     3. 3.门宦基本维持传统宗教格局，向外传教活动相对较少
     4. 4.门宦热衷参加各项社会公益慈善活动，注重宗教正功能的发挥
     5. 5.门宦更加包容和开放
     6. 6.门宦沿着自身的传统自主发展，与国外苏非教团的联系并不密切
     7. 7.门宦主持人拥护党的方针政策
     8. 8.门宦主持人的整体教育层次有所提升
     9. 9.网络时代对门宦传统宣教模式提出新的挑战
  3. （三）门宦存在的主要问题
     1. 1.门宦的道统传承和权力交接存在难度
     2. 2.兴建道堂、拱北，举办大规模宗教活动频繁
     3. 3.门宦之间及门宦与其他教派的隔阂在心理上依然存在
     4. 4.门宦转派现象对其传统格局形成冲击
     5. 5.门宦主持人目前受教育水平和宗教造诣相对滞后于其他教派
• 四 现阶段对门宦的定位与认识
  1. （一）门宦是伊斯兰教在中国本土化的产物
     1. 1.门宦在宗教思想上与中国传统文化相融通
     2. 2.门宦教权组织和道统传承体系是苏非学说与中国宗法制度结合的产物
     3. 3.门宦道堂和拱北文化受中国传统宗祠文化的影响
  2. （二）门宦在客观上具备抵御外来思想渗透的功能
  3. （三）门宦的世俗化特征不断扩大
  4. （四）门宦问题关涉中国伊斯兰教内部的团结和未来走向
• 五 处理门宦问题的对策建议
  1. （一）全面客观地认识门宦问题
  2. （二）把握正确的宗教政策导向
  3. （三）做好门宦教权传承的核心引导工作
  4. （四）妥善处理门宦主持人问题
     1. 1.统一门宦主持人的称呼
     2. 2.转变门宦主持人统揽教权与财权的传统
     3. 3.为门宦主持人搭建更多交流的平台