论文

生活儒学视域下的经典诠释

摘要

当代儒学复兴的根本方法应该是经典诠释,而不是单纯的学术研究。但是只有彻底克服了主—客架构下的诠释观念,我们才能真正超越单纯的对象研究,进入经典诠释。生活儒学对生活作为本源视域的揭示,为此提供了可能。在此视域下,诠释既不是主体的行为,也不是此在的生存,而是生活的一种显现样式。因此,经典诠释不是诠释者与现成的经典之间发生的事情,而是当下生活的事情,也就是说,正是诠释本身生成了诠释者与被诠释的经典。

作者

高春林 ,1972年出生,华东师范大学哲学系副教授,主要研究领域:中国哲学史。

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  • [1]〔德〕海德格尔:《形式显示现象学:海德格尔早期弗莱堡文选》,孙周兴编译,同济大学出版社,2004,第76页。
  • [2]〔德〕海德格尔:《形式显示现象学:海德格尔早期弗莱堡文选》,孙周兴编译,同济大学出版社,2004,第77页。
  • [3]〔德〕伽达默尔:《真理与方法》,洪汉鼎译,商务印书馆,2010,第403页。
  • [4]〔德〕伽达默尔:《真理与方法》,洪汉鼎译,商务印书馆,2010,第428页。
  • [5]〔德〕海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映等译,生活·读书·新知三联书店,2006,第176页。
  • [6]〔德〕海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映等译,生活·读书·新知三联书店,2006,第179页。
  • [7]〔德〕海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映等译,生活·读书·新知三联书店,2006,第179页。
  • [8]〔德〕伽达默尔:《真理与方法》,洪汉鼎译,商务印书馆,2010,第379页。
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  • [10]〔德〕伽达默尔:《真理与方法》,洪汉鼎译,商务印书馆,2010,第514页。
  • [11]〔德〕伽达默尔:《真理与方法》第2版序,洪汉鼎译,商务印书馆,2010,第11~12页。
  • [12]黄玉顺:《儒家思想与当代生活——“生活儒学”论集》,光明日报出版社,2009,第128~133页。

生活儒学视域下的经典诠释

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