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《天台止观私记》之智者大师注

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日本 证真 证真:睿山沙门,世寿生卒不详。日本平安时代后期至仓时代的天台宗僧。骏河(今静冈县)守说定之子,平忠盛之孙,能登守教经之弟,号宝地房。出家后,师事隆慧、永辨、圣昭等修学。始住比睿山东塔东谷华王院,院侧有洞窟云宝地洞,常在窟内,离世闭户,翻阅大藏竟达十六遍。致力于天台传统教学的复兴。历任竖者、探题、权少僧都、法印等,日本承元元年(1207)任总学头。埋头于学问和著述,不关源平争乱(1180~1185)。撰有《法华三大部私记》三十卷,其自署云:“永万(六条天皇年号,即1165年)年中,创草此记;至文治(后鸟羽天皇年号,即1185~1189年)比,粗削旧本,未细勘文,必有缪,请诸后见,改定误文……又文治五年(1189)之秋七月三日夜,于持佛堂自思念此私记等事,假寝之晓,梦见天台大师坐像,长同常人,面颜温泽,眉目眴动。予即敬信,执其右手祈请愿云:仰愿大师于我所作诸私记等,广令流布,施作佛事,不沉隐也。又发誓云:私记文义,若契圣意,此我所执大师之手,柔软不强;若违圣意,手强如木。方以手之强软,可知义之邪正也。然所执手,柔软而温,如生人手。予即欢喜,抱大师腰,亦柔软温,似生人身。予则深心悲喜涕泣,举声唱云:唯愿世尊哀愍我,常令睹见大悲身,三业无惓奉事尊,速出生死归真际……至建久九年(1198),多有添削,与已(以)前本多有不同。由此每卷终,注云:不可用建久九年已前书写本也……正治元年(1199)夏,清书之时,梦书写《大般若经》。建永二年(1207)秋,再削此私记。至承元元年(1207)冬十一月二十一日,梦拜见妙乐大师。”详见高楠顺次郎、望月信亨等编《大日本佛教全书》第22卷《天台止观私记》卷十,(东京)有精堂出版部,1933,第1139页下至第1141页上。此外,著述尚有《净名疏略钞》五卷、《涅槃论疏钞》四卷、《涅槃私记》四卷、《大智度论私记》二卷、《维摩疏私记》二卷、《金论私记》一卷、《观音玄略钞》一卷、《观音疏略钞》一卷、《金光明玄略钞》一卷、《天台真言二宗同异章》一卷等。

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《天台止观私记》之智者大师注

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