论文
论唐君毅先生对儒墨之调和
摘要
唐君毅先生在1971年《新亚书院学术年刊》上发表《辨墨学中之义道》一文，该文经修订后，收入《中国哲学原论·原道篇》，改名为《墨子之义道》，并分为上、下两章。该文是唐先生在几部《中国哲学原论》中唯一系统讨论墨家学说思想的文本，也是第二代新儒家学者著作中少有的关于墨家学说的研究成果。[]与往常不同，唐先生以“义道”为墨家思想之内核，而“兼爱”等其他种种皆为此内核之衍生；进而，他通过“义道”与“仁道”的比较来判定儒墨之是非，这与常见的“仁爱”与“兼爱”之别或“天理”与“天志”之别的论述大有不同。唐先生通过《墨子之义道》一文，重新解释了儒墨学说之特质，并通过“仁道”与“义道”之对照来诠释儒墨之别。通过唐先生全新的解读，笔者发现儒墨之间的隔阂与对立似乎不再那么明显，“儒墨之是非”亦渐趋于调和，最终形成“儒墨互补”的景象。
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论文目录
- 引论：《墨子之义道》一文之写作背景
- 一 儒家的“仁道”及“主观化并特殊化其仁爱之表现”的由来
- 二 墨家“义道”之“普遍化”“客观化”等概念的建立与“兼爱”之表现
- 三 “义道”之“兼爱”与墨家“非攻”“节用”“明鬼”等概念之关系
- 四 由“尚贤”“尚同”见“义道”及于“天志”“鬼神”“非命”等
- 结论：论墨学“义道”之大及儒墨相和
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