论文

从“文化中国”到“精神性人文主义”

摘要

杜维明先生的思想植根于儒家人文精神,以思孟心学为根源,提出了以自我主体性为中心的新人文主义,试图反思并转化近代以来在启蒙心态影响下所塑造的社会价值形态。这一宏阔的思想体系经过数十年的探索才全面展开,重要论域分别提出于不同历史时期,主要体现为“启蒙反思”“文化中国”“文明对话”“精神性人文主义”,尤其是承载儒家人文精神的综合性的、“能力理论”的视域中的“体知”。他在问题关切和解决思路的基础上探讨了儒学在自我与社会层面的意义空间中最终呈现出“创造性自我转化”。

作者

邱楚媛

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  • [1]杜维明:《文化中国:扎根本土的全球思维》,北京大学出版社,2016,第1页。
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  • [16]〔美〕玛莎·C.纳斯鲍姆:《寻求有尊严的生活——正义的能力理论》,田雷译,中国人民大学出版社,2016,第24~25页。
  • [17]〔美〕玛莎·C.纳斯鲍姆:《寻求有尊严的生活——正义的能力理论》,田雷译,中国人民大学出版社,2016,第50页。
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  • [21]杜维明:《仁与修身:儒家思想论集》,生活·读书·新知三联书店,2013,第18页。
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  • [23]杜维明:《先秦儒家思想中的人的价值》,《儒家思想:以创造转化为自我认同》,生活·读书·新知三联书店,2013,第65页。
  • [24]〔美〕狄百瑞:《亚洲价值与人权:儒家社群主义的视角》,尹钛译,社会科学文献出版社,2012,第16页。
  • [25]杜维明:《先秦儒家思想中的人的价值》,《儒家思想:以创造转化为自我认同》,生活·读书·新知三联书店,2013,第62页。
  • [26]杜维明:《中庸:论儒家的宗教性》,生活·读书·新知三联书店,2013,第8页。
  • [27]〔德〕舍勒:《同感现象的差异》,载刘小枫选编《舍勒选集》(上),上海三联书店,1999。
  • [28]Michael Slote,The Ethics of Care and Empathy,New York,NY:Routledge,2007.
  • [29]杜维明:《仁与修身:儒家思想论集》导言,生活·读书·新知三联书店,2013,第5页。
  • [30]杜维明:《青年王阳明:行动中的儒家思想》序言,生活·读书·新知三联书店,2013,第9页。

从“文化中国”到“精神性人文主义”

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