论文
儒教掩护下的佛教突围
摘要
曹思文上《难神灭论》及《启》是天监六年的敕答臣下审神灭论事件的开始，《续高僧传·法云传》所述有误。梁武帝对曹思文的回应即《敕答臣下审神灭论》。发现单独的攻击无法奏效后，梁武帝将《敕答臣下审神灭论》的受众扩大，以给“臣下”的公开信的形式下发给高僧法云；假借法云将敕传达给了“臣下”，朝臣则回信给法云表明自己对佛教的立场。所以这是梁武帝精心策划的以儒学围攻范缜从而给佛教解围的政治行为，并非一场自由、公开的辩论。范缜将中国古代的无神论发挥到了极致，到了这个阶段无神论已经和自己的伦理相抵触，也和儒教国家的伦理基础相抵触。不论是范缜还是古代其他文人，都不可能再前进一步，所以形神问题也就无法继续深入探讨下去。
作者
苏小华 ，陕西岐山人。陕西师范大学历史教育学学士、文献学硕士，北京师范大学历史学院历史学博士。现为陕西师范大学历史文化学院副教授，从事魏晋南北朝史和文献学的教学与研究工作。研究方向以中古政治文化史、中古宗教文献整理与研究为主。