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金民卿 中国社会科学院中国历史研究院近代史研究所党委书记,国务院政府特殊津贴专家。

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导论

思想逻辑是思想历史的理论性凝结,思想历史是思想逻辑的经验性展开。思想史研究就是要对二者的互动过程进行历史性梳理和理论性提升。

马克思主义中国化,就是中国马克思主义者在将马克思主义理论同中国实际和时代特征相结合进程中所进行的自主创造性的理论和实践创新过程。马克思主义中国化是一个动态的过程性存在而不是静态的结果性存在,是社会实践运动过程和思想理论运动过程的统一体,中国化马克思主义是马克思主义中国化动态过程的实践和理论结果。马克思主义中国化的理论和实践发展,首先是一个经验性的历史展开过程,这个过程是主体能动性和客观规律性相统一的逻辑展开的外在体现。要想更好地理解马克思主义中国化的思想进程,就不能不对其内在的理论逻辑有一个深度把握。结合本书讨论的主题,在此集中地阐述一下马克思主义中国化的思想逻辑是必要的[]

从基本内涵上说,马克思主义中国化是一个多要素互动的自主创造性的理论和实践创新过程。从静态的构成要素角度来说,马克思主义中国化过程内在地包含着马克思主义理论、中国实际、发展主体、结合过程等核心要素,这些要素间的矛盾关系和相互作用形成一个自我发展的理论和实践运动过程。其中,作为马克思主义中国化过程之构成要素的马克思主义理论,从一开始就是作为行动指南而不是一般性的学术观点存在,其内容并不是从一开始就凝固不变,出于传播的原因或实践的需要,在不同的历史阶段,马克思主义的某些主要观点会突出地展现在前沿,甚至被当作马克思主义理论的全部;作为马克思主义中国化构成要素的中国实际,是由中国历史、民族特点、文化传统、现实状况、外部环境、时代特征等构成的总体性的客观存在。从动态运动过程角度来说,马克思主义在中国的具体化、中国经验的马克思主义化以及中国化马克思主义的国际化的有机统一,构成了马克思主义中国化的基本内容,马克思主义理论走向中国文化和中国实际,中国文化和中国实际走向马克思主义,中国化马克思主义走向世界,三者之间的互动构成了马克思主义中国化的动态过程。

从发生逻辑上看,马克思主义理论的内在张力和中国实践的客观需要,构成了马克思主义中国化的发生基础。马克思主义内在地包含着理论性与实践性、真理性与发展性、世界性与民族性等内在张力,它们构成了马克思主义中国化的理论依据,即理论上的可能性。马克思主义必须走向实践,同各民族的历史文化现实相结合,在同时代特征结合的过程中既展现其当代价值又获得其当代形态,从而实现其自身的目的和价值。特定阶段上中国社会性质、中国革命和建设的任务及面临的理论和实践问题,以及由此所产生的理论需求,构成了马克思主义中国化的实践依据,即实践上的可能性。近代中国迫切需要一种科学理论来指导自身发展,实现救亡图存发展复兴。十月革命一声炮响给中国人民送来了马克思列宁主义,以马克思列宁主义来观照中国和世界大势,中国传统的社会政治文化结构以及初创的民主政治体制和变革中的思想结构,都必须在一种总体性的革命中进行重建。在各种社会思潮的冲突交锋之中,先进的中国知识分子选择了马克思主义,以此作为改造中国的根本指针和行动指南,马克思主义中国化的历程从此开始。马克思主义理论的引入、传播和被接受,中国工人阶级的发展壮大和革命觉悟的出现,马克思主义政党、马克思主义理论家的产生,中国革命和建设实践的展开,构成了多方面的现实基础,使马克思主义中国化由可能性转化为现实性,随着各种构成要素的产生及其矛盾关系的展开,马克思主义中国化成为一种现实存在。

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