论文
“太虚研究”叙录
摘要
本文重新反思“太虚研究”中的基本方法、史料类型、学术源流、概念边界、逻辑基础和价值导向。与此同时，追问“太虚法师”这个经验实体的面相形变和价值纠缠，并将成因归结为“太虚史料”未曾被有效区别为三种类型。需要将“太虚史料”离析为“宗派自述”、“他者舆论”和“国家训示”，并在此基础上重构一个新的整体和系统，才可能比较有效地解释“太虚现象”及其成因。“太虚现象”本质上超越“太虚个体”，有更为广阔的、从1844年到1953年间的历史边界；同时，它也包含着近现代中国之从传统走向现代、从一隅走向世界的基因。正是在“近现代中国”和“现代性”的条件下，太虚的“佛教-宗教”改革、“政治-宗教”实践，才能在可供“批判”的意义上服务于当下和未来，而不仅仅滞留于“好古”和“纪念”层面。
作者
赖岳山 ，华南师范大学哲学与社会发展学院讲师。
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论文目录
- 一 “‘太虚研究’叙录”解题
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二 “太虚”面相
- （一）从“谁是？”到“如何谈论？”：“道-迹”与“事-文-义”的维度
- （二）“如何谈论太虚？”——其主要行迹和历史位置
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三 档案视野中的太虚——“太虚研究”的第三条路
- （一）“三分格局”：“太虚研究”基本素材的分类和辨析
- （二）差异与补正：从《太虚全书》《太虚年谱》到田野调查和国府档案
- （三）“太虚史料”的“鼎足三分”及其启示
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四 熔鼎再铸失范型：“太虚现象”的近现代属性及其论域
- （一）论域：“佛教-宗教”
- （二）时间段与分期
- （三）“太虚现象”的晚清起源和基础性结构
- 1.分期与本质问题
- 2.作为“民间社团”而“非政治政党”的现代宗教（佛教）
- 结语
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