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陈抟与政教关系
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章节目录
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第一节 北宋政教关系特点
- 一 宋初政教关系的特点
- 二 宋代律法禁止私习天文地理
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第二节 陈抟被三代帝王诏见
- 1.后唐明宗的诏见
- 2.周世宗的诏见
- 3.宋太宗的诏见
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第三节 宋初政权的神学化
- 一 王处讷、苗训与陈桥兵变
- 二 张守真与宋太宗政权的神学化
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第四节 陈抟与宋初政权神学化
- 一 陈抟与陈桥兵变事件
- 二 陈抟与烛影斧声事件
- 三 其他谶语
- 1.“莫道当今无天子,都将天子上担挑”
- 2.建议寿王(宋真宗)为储君
- 四 陈抟与张守真、王处讷等人的区别
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第五节 陈抟的道家隐者归属及不干政立场
- 一 陈抟道家式隐逸与儒家式隐逸的区别
- 二 不干政立场:“何必使为臣”
- 三 出世与入世的统一
- 四 修道入手方法:“做人做圣人”
- 五 修道第一真诠:“因任自然,无修无为”
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第六节 陈抟的治国之道
- 一 不以方术乱政
- 二 身国同构,“以清静为治”
- 1.建议宋太宗实施仁政
- 2.远近轻重
- 3.杯酒释兵权
- 4.谏止征兵河东
- 5.宋王朝定京都
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小结
- 1.道教无力抗衡政权,只能依附政权
- 2.道教谶语是政治斗争的工具
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