论文
论天台智者“一念三千”思想下的实相慈悲观
摘要
慈悲是一个非常能够代表佛教精神特质的词语，大乘佛教的慈悲精神是“无缘大慈、同体大悲”的慈悲。当佛教从印度传入中国后，隋唐时期天台宗的创立者智者大师在其《摩诃止观》中，从“一念三千”的思想立场出发，向我们展示了一个他所理解的慈悲心的境界，这种慈悲建立在对“我执”的消解之上。在智者大师的慈悲观中，慈悲之“一念心”以“三千”为所缘，同时又以智慧的超越为前提，通过对缘起性空的理解，达到对无明的破除，从而开显出与诸法实相相应的广大慈悲境界。因此，若能深刻体悟智者大师所展现的实相慈悲之境界，无论是对于践行大乘菩萨行，还是对于现实世间及个体生命而言都具有极大的意义与价值。
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论文目录
- 前言
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一 “一念无明”
- （一）“我执”思维下的“他者”
- （二）为何对“他者”也要慈悲？
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二 “一念心”与“十界互具”
- （一）从“一念”到“十界互具”——展现自、他的息息相关
- （二）“一念心”中的“十界互具”
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三 “一念三千”基础上的实相慈悲观
- （一）从“一念”到“三千”诸法——慈悲心与所缘境
- （二）从“一念”悟入“诸法实相”——为大慈悲华果作根
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四 实相慈悲的资粮
- （一）实相慈悲的智慧资粮
- 1.实相慈悲之知见——缘起性空的般若智
- 2.实相慈悲之行法——悲智双运
- （二）实相慈悲的观心法门——中道第一义谛观
- （一）实相慈悲的智慧资粮
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五 天台智者实相慈悲观之意义
- （一）实相慈悲观是对大乘慈悲精神的重新阐释与弘扬
- （二）智者“十界互具”理念下的慈悲观所引发的对生命品质及人格形态多样性的反思
- （三）“一念三千”基础下的实相慈悲观对“个人中心主义”的瓦解
- （四）实相慈悲观对重塑社会伦理与凸显个体生命价值所具有的超越性意义
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