论文

“寿序非古”与寿序之为古文

摘要

寿序文体肇始于南宋,至明代蔚为大观,与江南地区祝寿习俗的盛行有关。从文体源流上来看,寿序从寿诗冠序转变为徒序,大体上属之序体文,经历了由赠序之序向序跋之序转变的过程。归有光作为寿序文的集大成者,在寿序文经典化过程中发挥了重要作用,使寿序文成为古文之一体。归有光提出的“寿文,非古之制”的命题,开启了后世古文家对寿序与古文体制关系的再思考,寿序文体的自觉意识始终与文体的劣等化相伴生。清代桐城派诸家普遍延续了“寿序非古”的看法,以曾国藩为代表的湘乡派在寿序写作中对该文体进行了频繁的自省和批判,而清末民初桐城古文殿军吴汝纶、范当世等从礼文学的角度揭示了寿序文体的价值和意义。

作者

常方舟 ,上海社科院文学所助理研究员。

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“寿序非古”与寿序之为古文

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