论文

禅宗语言观下中国意境理论的发展

摘要

在心、物关系上,禅宗秉持本体一元论,形成了禅宗“空”观。在语言观及其方法论上主张智性思量,绕开语言文字,不借助譬喻、象征等对象性思维,只以现象直观的方式触发觉悟。禅宗的“真我”从根本上否定现象界的真实,但在客观上它是本质上的“无我之境”,它所特有的现象直观的方法,具有当下、刹那,超概念、前思维的特点,为中国文学艺术中的审美之“意”赋予新的内蕴,使物质现象之实境与精神现象之虚境得以相通。受其影响,中国艺术的审美对象由“象”转为“境”,即不只包括“象”,还包括“象”外的虚空。禅境空观在中国“意境”理论的生成与发展过程中产生了直接而深远的影响。

作者

张茁

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禅宗语言观下中国意境理论的发展

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