章节目录

• 第一节 明代早期的儒学转向——陈白沙与王阳明
  1. 一 朱子学笼罩下的明代早期儒学
     1. 1.力行为主，著述次之
     2. 2.抛开玄远之言，突出敬与心
  2. 二 陈白沙与王阳明的生存论转向
• 第二节 复其性之本体——王阳明致良知的时间性维度
  1. 一 良知本体
  2. 二 致良知——成己成物与“复其性之本体”
     1. （一）“事上磨练”
     2. （二）成己
     3. （三）成物
     4. （四）复其性之本体
  3. 三 致良知的时间性维度
  4. 四 良知的道德意义
• 第三节 “虚体不变而妙应随缘”——由王龙溪论良知看良知的道德意义
  1. 一 良知的本体论意义
  2. 二 孝亲作为良知的起点
  3. 三 王龙溪的“虚体”——良知“让渡”出存在
  4. 四 孝亲原则如何是“人心生意发端处”
• 第四节 生命的意义与自由——时间性视域下的王阳明论圣人
  1. 一 生命是否可以同时既自由又有意义
  2. 二 心之良知是谓圣
  3. 三 必为圣人之志
• 第五节 “亲亲相隐”“窃负而逃”与伦理关系中的相互成就——兼论哲学的研究中国哲学的必要性
  1. 一 不同的立场，类似的逻辑
  2. 二 重读故事：缺席的父亲
  3. 三 另外的故事：另一种叙事
  4. 四 故事的开放与封闭
  5. 五 摆脱现代性的自我