章节目录

• 第一节 人的地位的曲折反映
  1. 一 “粤人信鬼神”的背后
     1. 1.岭南的自然崇拜
     2. 2.岭南的祖先崇拜
     3. 3.岭南的英雄崇拜
  2. 二 人与天地万物的关系
     1. 1.岭南哲学家对人的本质的认识
     2. 2.岭南哲学家对人的地位的认识
  3. 三 主体自重与客体敬畏
     1. 1.主客双重的诗意表达
     2. 2.主客双重的哲学体认
• 第二节 民本立场的不息坚守
  1. 一 民本文化的岭南生态
     1. 1.岭南民本观形成的自然生态环境
     2. 2.岭南民本观形成的政治文化传统
  2. 二 岭南哲学家的民本观
     1. 1.崔与之的“宽民”说
     2. 2.丘濬的“养民”说
     3. 3.陈献章的“救民”说
     4. 4.湛若水的“畏民”说
     5. 5.海瑞的“惜民”说
     6. 6.康有为的“公民”说
     7. 7.梁启超的“新民”说
     8. 8.孙中山的“三民主义”
  3. 三 岭南民本观的历史追问
     1. 1.岭南民本观实现了文化转型
     2. 2.岭南民本观有待科学转型
• 第三节 自我意识的尽情表露
  1. 一 岭南主体精神的宣言
     1. 1.不假外求，唯在自心
     2. 2.主动变通，革新创派
  2. 二 从主体精神到主体哲学
     1. 1.陈献章的“自得”“由我”论
     2. 2.湛若水的“自诚”“立大”论
     3. 3.海瑞的“求其本心”论
     4. 4.康有为的“自主”“有为”论
     5. 5.梁启超的“真我”“自由”论
     6. 6.孙中山的“心成”“知难”论
  3. 三 岭南变迁的主体力量
     1. 1.岭南主体哲学的历史地位
     2. 2.岭南主体精神的传承扬弃
• 第四节 实际利益的大胆追求
  1. 一 追求实利的主体价值
     1. 1.义利之辩与人的价值
     2. 2.岭南重利的文化生态
  2. 二 岭南重利的哲学表达
     1. 1.张九龄的“四端”“八要”论
     2. 2.崔与之的“经济”“医国”论
     3. 3.陈献章的“率情”“自由”论
     4. 4.湛若水的“利济天下”论
     5. 5.海瑞的“利国”“利民”论
     6. 6.朱次琦的“经世”“敦行”论
     7. 7.郑观应的“商战救国”论
     8. 8.康有为的“求乐利生”论
     9. 9.梁启超的“利群”“尽性”论
     10. 10.孙中山的“民生动力”论
  3. 三 逐利文化的辩证思索
     1. 1.引发实学和启蒙思潮
     2. 2.利益驱动的哲学反思