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恩格斯致康拉德·施米特
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作者
杨权利 ,1963年生,陕西省泾阳县人。西北大学马克思主义学院教授,主要从事马克思主义哲学研究。出版《新编马克思主义哲学原理》等教材3部以及学术著作《马克思主义哲学专题研究》,主编《善与社会》《社会行为与善的境界》《砥砺奋进二十年》等。在《西北大学学报》《理论导刊》《教育评论》等期刊发表学术论文50余篇。
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章节目录
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一 写作背景
- (一)康拉德·施米特其人
- (二)保尔·巴尔特
- 1.否定马克思主义历史观的唯物主义基础
- 2.把唯物史观歪曲为只承认经济因素作用的经济唯物主义
- 3.坚持社会意识决定社会存在的唯心史观
- (三)“青年派”
- 1.在政治上坚持“左”倾主义
- 2.在理论上宣扬经济唯物主义
- 3.在方法上的教条主义
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二 社会存在和社会意识的相互作用
- (一)莫里茨·维尔特“这只不祥之鸟”
- (二)“我只知道我自己不是马克思主义者”
- (三)社会存在和社会意识的相互作用
- 1.社会存在相对于社会意识的根源性
- 2.思想领域对物质生活条件有反作用
- 3.社会存在和社会意识的相互作用
- (四)生产与分配的辩证关系
- 1.“青年派”在分配问题上的基本观点
- 2.马克思和恩格斯关于分配和生产的基本观点
- 3.关于社会主义的本质和分配方式问题
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三 唯物史观是行动的指南
- (一)“青年派”把马克思主义标签化和教条化
- 1.“青年派”把马克思主义标签化
- 2.“青年派”把马克思主义教条化
- 3.“青年派”把马克思主义空洞化
- (二)要科学完整地理解和运用马克思主义
- 1.唯物史观不是“万能的药方”
- 2.要完整准确地掌握和运用马克思主义
- (一)“青年派”把马克思主义标签化和教条化
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