论文
太平天国以后徽州祭祀礼仪的重整
摘要
北岸“正月半”“八月一”祭祀，是传统时代徽州歙县南乡最为盛大的迎神赛会。每年此时“里做祭，外做戏”的热闹场景，引起了县域之内民众的极大关注。在较长的历史发展过程中，北岸吴氏改造了元代以来江南流行的李王信仰，创造出具有地方特色的老、嫩李王，将之附会成南宋名将吴玠、吴璘两兄弟，并与自己的祖先建立了直接的联系，从而拉近了神明与家族的关系。围绕李王信仰，歙南形成了与之相关的求子及诞育习俗。歙县北岸的迎神赛会，从一个侧面反映了区域社会历史发展的进程。及至19世纪中叶，太平天国运动席卷全国，对徽州亦影响深远。兵燹战乱之余，人们纷纷殚思竭虑地采取各类措施借以恢复、善后。其中，素重慎终追远的徽州人，对于礼仪之重整亦倾注了全力。本文从文本考证入手，结合实地考察，详细论述了抄本《祭神祀祖大例集记》的内容，并以此为基础展开分析，以期揭示徽州地方社会发展的一些侧面。
关键词
作者
王振忠 ，复旦大学历史地理研究所教授。
检索正文关键字
论文目录
- 一 《祭神祀祖大例集记》的作者及其身份背景
-
二 吴氏的宗族组织与祭祀安排
- 1.宗族组织与相关的社额
- 2.神明祭祀
- （1）李王
- （2）通真威灵三太子
-
三 从《祭神祀祖大例集记》看徽州的祭祀礼仪
- 1.除夕及正月
- 2.正月半头
- 3.二月春社
- 4.六月作田福
- 5.八月秋社及八月十五日秋祭
- 6.冬十一月“穰火醮”
- 四 余论
论文图片/图表
相关文献
查看更多>>>