论文

乱世庄学与乱世注家:“经典”与“诠释”之间的生存境域

摘要

伟大的经典一定与作者的生存境域有关,伟大的解释也一定渗透着解释者生存境域的解释。庄子本是乱世哲人,乱世的解释者也许才能别有所契。晚周战国之庄子、西晋中后期的郭象、明末清初的王船山、晚清民国之交的章太炎为我们展现了乱世庄学与乱世哲人的哲人谱系。此文探讨了郭象、船山、太炎三位庄学大家在乱世之下在何等意义上参合更多的人生境域展开他们的庄学诠释。正是强烈的时代感受、独特的个人气质和真诚的家国天下情怀使得他们的“解释”往往能与经典平分秋色,甚至其发言权在某种意义上已经超越经典。就中国传统经典解释学而言,是否参合更多的解释者之生存境域是衡量一部“解释”能否成为经典的试金石。只有参合更多解释者生存境域的“解释”,才能在与经典的思想竞争中超越经典本身,从而成为新的经典。此时,已经不是经典在言说,而是“解释者”和“解释”在言说。

作者

李智福 ,男,汉族,1982年生,河北井陉人,毕业于中山大学哲学系,哲学博士,现任西北政法大学哲学与社会发展学院哲学系讲师。研究方向为中国古典哲学、经典与诠释。在《中国哲学史》《孔子研究》《中山大学学报》《鹅湖月刊》等发表过部分文章。

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乱世庄学与乱世注家:“经典”与“诠释”之间的生存境域

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